老胡川麻高手进阶必修60课

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中国是一个尚礼的国家，具有经孔孟建立维护起来的传统的礼教，因此  对外来文化是以礼相待的。

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总体来说，儒、道、佛三者虽然不能说相互融一， 至少可以说是互不干扰的，这也是外来的佛教能够在中国立足一千多年的主  要原因之一。

在儒教重视经典文献的传统影响下，佛教经典在中国得到了大量的编译。 对佛教经典的编译及刊印从南北朝时期开始，历经唐宋辽金元明清等几个朝 代，至近代共完成佛经1076部，5048卷，计4000多万字。

以上说明以《周易》、儒家和道家为基础的中国传统思想，是印度佛教 在中华大地扎根的土壤，而印度佛教在中国的发展壮大，开花结果，犹如一 颗优良的种子撒到了肥沃的土地上。

佛教自汉代传入中国，迅速在中国立足，并且大盛于魏晋，鼎盛于大唐， 深入人心于宋明时期；而禅宗则直至慧能圆寂一百年后，盛况依旧不减当年， 这些启示了儒释道的相通以及中国文化的开放和高度兼容。

有这样一个故事： 一个修持者以牙咬于树枝上，处于九死一生之绝境， 下面一修持者向他求禅，如开口则必然掉下摔死，不开口又有负佛之望，在  这生死关头是执于自我还是忘我入佛，逼迫修持者在短暂的时间内做出抉择。

这个故事是说禅经常把自己或修持者逼于绝境，然后使之绝处逢生，从 而彻悟。当然，这也说明禅悟不是轻而易举之事，必要时必须付出生命代价。 科学工作者、文艺工作者要想取得大成就，必要时也应该像禅悟一样付出 代价。

禅宗的顿悟和我们说的灵感激发是一致的，是在“人境(物)合一”的 情况下的突然豁然开朗。希腊数学之父欧几米德发明的欧几米德定律即是在 洗澡时顿悟的，悟出后欧几米德连衣服都顾不上穿就奔往试验室。假如欧几 米德没有进入“无我”和“物我融一”的境界，那么也就不可能在进入洗澡 盆时顿悟。不少人认为牛顿从苹果落地悟出地心引力是偶然，按照禅宗的观 点，则牛顿已达到“物我融一”的境界，于是这种悟出应该是必然的，而不 是偶然的机遇。