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如果用性本善概括孟子关于人性的思想，荀子则是性恶而善伪， 一个是 单维度的平面图像，另一个是双维度的立体空间。多一个维度，就多一层保 障、也多一方理论的回旋余地，这是荀子的高明之处。而“性善”与“性恶” 对孟荀二人思想体系建构的理论意义怎么形容都不为过，为各自学说奠定了
极重要的理论基础。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦， ——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
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