王岑低成本创业生意经 课程 网盘分享
所谓游世，是指一种对世事不做过度参与，但也不完全离遁的状态。如果 将世事比作黑色地帶，将世事之外比作白色地带，那么游世者的舞台就是 介于两者之间的灰色地帶。
王岑低成本创业生意经 课程 网盘分享
庄子正是在灰色地帶中，与蝶共舞，望洋兴叹，铺排属于自己的奇妙人生。
可庄子并不满足于沉默地游世。 一方面是因为在中国这样表态思维浓厚 的文化气氛中，沉默可以被认为是腹诽，是心存怨念，是消极对抗，而这些 已经足够担上杀头的罪名；另一方面是強烈的表达欲望时时刻刻催促他宣泄 胸中充沛的感情。于是，庄子走向了戏谑——戏谑君主，戏谑老友，戏谑对手， 甚至戏谑自己。他知道不该说，但憋不住又想说，那就只好追求一种境界：“言 无言。”(见《庄子·寓言》)。这三个字很难翻译，但也许有这么几层含义：
爱说不说，说了也白说，不说白不说，说了还想说。
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论 之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之罪 也。与己同则应，不与己同则反。同于己为是之，异于己为非之。重言 十七，所以已言也。是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期来者，是非先也。 人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈人。卮言日出，和以天倪，
因以曼衍，所以穷年。(见《庄子·寓言》)
不少学者认为这段话就是庄子自己为《庄子》全书写的序言。什么是“寓 言”?是把自己的话放到別人的嘴巴里说，本不是讲故事的意思，不过是间 接发表意见而假托他人之口罢了，而这就要设置对话场景，安排聊天人物， 一来二去，自然也就成了讲故事。在说与不说之间，庄子将“寓言”作为著作的重要载体，将戏谑不动声色地藏在其中。什么是“重言”?可以理解为重复的话，因为《庄子》里确实有不少同样的话来回说多次的情况，谎言重 复一千遍就是真理，真理重复一千遍却成了聒噪。什么是“卮言”?卮是一 种酒器，满的话斜向倾倒，空的话正而稳定，所以“卮言”指盈缩变通，略
有点不着边际的话。
有一个与“寓言”“重言” “卮言”相对的概念——“庄语”,即庄严 的语言。有趣的是，庄周姓庄而不庄，《庄子·天下》有云：“以天下为沉浊， 不可与庄语。”原来，庄子的戏谑皆时势使然。而且，比起在专制者面前沉默， 戏谑的防御效果要好得多，《国语》有一句“我优也，言无邮”,意思是我 是一个演小丑的不管说啥别人都不见怪。沉默可能被杀，而言微义大，正言 若反，用戏谑换取安全。滑稽的戏谑不但让自己免于杀身之祸，还可以博君 王一笑，与此同时，还有一定概率引起君王对自己荒唐行为的反思，果真如此，庄子的笑话就没白讲。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除