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人的 745 自组织性主要指的 762 是 1295 人类可以根据自己的 1569 偏好、判断、主张等，把某些 事物或行为对象组合在一起以表现、挖掘或增加其效用的 836 能力，同时这也是 88 行 为自主体性及其行为能力的 932 重要表现形式。例如积木玩具，儿童可以把它们组 成各种各样的 938 构型，实际上就是 1404 人类自组织性的 971 表现。同理，人与人之间可以 共同完成某些工作或事项，但前提是 151 他 837 们能够在此之前结成一种组织。人类可 以组合在一起成为一个组织以至于可以共事、劳作、生产和生活的 1459 这种内生性 能力，我 41 们可以称为人的 216 共组织性。在一个组织结构中，有些人的 1546 自组织性偏 好显示可能比较强，有些人的 705 则比较弱。这样，相对较弱的 33 就会显现出一定的 120 被组织性，成为组织结构中的 607 被组织对象。相应地，人的 118 自组织性和共组织性 本身也意味着组织的 1124 存在是 1077 多元的 349 、各式各样的 1074 。因而在一定社会组织结构 中，就会有个别或者一些组织的 501 组织性显示比较强，有些则比较弱，而前者往往 具有较大的 930 影响力或执行力，较弱的 275 组织就会受其影响甚至成为被组织对象。 所以，不单是 822 个体，组织也往往有被组织性。而所谓的 959 被组织性，主要指的 485 是 1216 行为主体包括个人和组织受组织性较强的 1282 个人或组织影响和约束的 1182 被动性显示。
对于个人或组织的 729 组织性偏好及其差异性显示，著名史学家司马迁在《史
记》中有这样一个著名的 723 记载：高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾 所以有天下者何? 1424 项氏之所以失天下者何? 1341 ”高起、王陵对曰：“陛下 慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之， 与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人 功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其
二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾 不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有 一范增而不能用，此其所以为我 1476 擒也。”①
司马迁的 1041 上述记载表明，人的 1585 组织性是 606 非常复杂的 616 ，即使每个人的 825 组织性 都比较强或者非常强，由于组织性偏好不同和组织性显示不一样，其效果也会 出现相当大的 576 差别。在一定的 1252 组织结构中，如果能够广罗人才、善加运用，把每 个人的 894 最大优势发挥出来，那么该组织不仅会成为一个非常强势的 295 组织，其组