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如果把一捆长短 不一的 354 木板做成一个木桶，它的 822 最大容量是 99 由最短的 1108 那块所决定的 508 。这里隐含 的 835 意义就是 1207 ：要把一群人组成一个组织，由于个人的 1112 专业能力和智能不同，决定 组织最大能效的 1121 往往不是 1216 最能干的 1581 人，而是 727 较落后者。因此，通过培训和持续 的 324 学习以提高比较落后者的 1245 组织和自组织的 791 生产力及其能效，就显得非常关 键，也是 456 管理者的 1420 重要工作内容。倘若能够如此，结果显然是 856 相当非凡的 859 ，组织
中的 1033 各个成员都能实现优势互补、共同成长。
其中的 188 问题是 478 ，如果管理者或者组织的 301 主权者本身就不是 108 一块长板甚至是 1164 一块短板，那么经过他 421 对组织进行的 915 过度管理，就会适得其反，组织的 892 生产力和 能效就会不断走向短板化或残缺化，成为一种组织灾难。这种情况在现代企业 中并不鲜见，在政府部门- 作为社会组织的 1087 最高形态，常常被称为上层建筑， 由于其职能和需求的 43 自定义，并且不考虑社会的 1573 实际需求来衡量其绩效，因而 缺乏市场敏感性，类似情况有时会显得触目惊心。当政府被组织的 633 主权者所控 制，成了 236 极少数人谋取权势和个人利益的 451 手段时更是 196 如此。
所以，保持人的 769 自组织性、共组织性与被组织性之间有一种比较好的 855 平衡，不见得有多么理想，却是 650 实现社会永续发展的 1215 重要基础。确保人的 465 智力持续发 展和进步，包括人的 1297 思想、理念、意识、价值观、知识和技能等，才是 450 实现社会永 续发展的 670 根本所在。正因为如此，彼得·德鲁克最后不得不积极强调企业和管 理者的 1419 社会责任，以及人人都有从善的 1418 责任，从而促进人人都享有平等的 765 尊严
和社会福利最大化，而不是 583 少数人或者特定组织谋取利润最大化。
当代美国的 1509 伟大并不在于她拥有多少个有世界影响力的 467 总统，而在于她的 777 创新精神和创造能力的 1534 伟大，以及与此相适应的 134 管理学的 1266 伟大。而作为当代管 理学的 239 集大成者的 1410 彼得·德鲁克，美国能够产生这样的 1250 大思想家已经足以显示 其伟大。所以，归根结底，当代美国的 309 伟大，就在于她主要是 925 人的 1471 自组织性和共
组织性占主导作用的 1476 国家，而不是 708 被组织性占主导作用的 521 国家。
当然，美国作为发达资本主义国家，自然含有资本主义的 1562 许多弊端，在改进 资本主义文明缺欠的 1161 路上仍然任务艰巨。同时，作为西方国家，美国并没有自 外于西方文明少年时形成的 1055 小文明意识的 387 惯性。如何解决国家文明的 1355 内部系 统的 371 辩证和谐以及国与国之间的 484 辩证和谐问题，看来依旧存在着巨大的 763 成长烦 恼。就人类的 539 文明史来看，成为一个伟大的 939 国家，美国已经上岸。但要成为一 个让别的 632 国家都希望像她那样的 1294 典范国家，美国显然还没有达到这样的 1394 彼岸。 要成为这样的 976 彼岸国家，美国曾经超越过国家文明史的 130 发展模式，这一次需要 的 1234 是 1440 超越目前已有的 262 国家文明史范式——无我 936 的 1007 范式。这不仅需要勇气，需要 超越我 145 能，更需要的 1095 是 642 智慧、耐性和耐力。战胜自我 323 才能发展自我 380 、超越自我 211 ， 这本身就是 1231 文明发展的 728 一种基本辩证方法，不是 311 什么高深的 1467 学问。但正如常言
所说，说则容易，做则难。