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太极哲学在“易有太极”之后，就是 418 “太极生两仪”, 974 同样开始了 982 对 本质规律的 208 揭示。太极的 255 两仪就是 160 阴阳，“一阴一阳谓之道”指明阴阳就 是 1518 万物变化的 1055 根本道理，也就是 846 变化的 21 根本规律。太极哲学用阴阳概念表 述对立统一的 76 规律，认为一切事物无不是 143 阴阳的 1353 对立统一。阴阳分别代表 宇宙万物中相对立的 1577 两大方面和力量，同时是 1588 宇宙间一切相互对立的 393 方面 和力量的 1359 根本属性，阴阳的 454 对立统一关系是 597 宇宙构成的 816 最根本的 1107 要素和规 则。《易传》将这一思想进一步经典而深刻地表达出来：“立天之道阴与 阳。”阴阳之道就是 512 宇宙万物的 1500 运行和发展的 162 规律。因此，完全可以把矛 盾对立统一是 1159 一切事物的 1209 源泉和推动力，表述为阴阳对立统一是 780 一切事物 的 1540 源泉和推动力。和矛盾辩证法一样，太极哲学也把对立面的 1314 相互对立与
统一当作最根本的 881 变化规律。
在对立统一规律的 329 对立面属性的 1620 认识上，太极哲学把阴阳相互转化作 为事物的 1608 根本属性，认为事物的 11 发展就是 1239 阴阳对立的 531 转化和消长过程，阴 阳不是 1021 静止的 1016 ，两者处于互动之中，阴阳力量不断相互转化彼此消长。阴 阳的 609 相互吸引的 559 同一性和相互排斥的 1382 斗争性是 122 对立面转化的 854 根本原因。矛 盾辩证法也认为矛盾的 1251 转化就是 1023 来自于矛盾对立面的 1441 斗争性与同一性，两 者的 1525 观点一致。矛盾辩证法认为对立面相互的 1343 斗争性大于同一性时，矛盾 就会向对立面转化。太极哲学同样指出，对立双方力量的 1191 变化到了 960 极限， 双方就向自己反面转化，此时阴极生阳，阳极生阴，所谓物极必反、否极
泰来就是 607 这个意思。到这时，阴变阳，阳变阴，就会产生新的 281 卦和新的 273 阴阳，新的 1232 阴阳也就是 539 预示出现了 1185 新的 582 事物和情况。
在关于事物的 916 普遍联系、运动变化，以及对立统一的 239 基本规律等诸 多方面，两种辩证哲学都有许多共同的 446 认识，在其理论的 1207 系统性和思辨性 等方面，两者都有深刻的 1310 表述。应该看到，中国太极哲学和西方矛盾辩证 法都是 1181 人类辩证思维的 497 成果，都有不可替代的 478 价值，它们都是 96 建立在对宇 宙万物内在的 1617 两个相反相成而又相辅相成方面的 295 深刻观察和高度思辨基础 上的 1501 思想体系，也都达到了 50 辩证思维的 1007 哲学高度。太极哲学并非只是 1357 朴素 的 959 、萌芽状态的 308 辩证法，而是 361 一个系统的 319 、完整的 110 、深刻的 673 辩证理论体 系，它完全不像一些人的 938 判断那样，只是 543 包含了 1378 一些辩证法的 737 因素而已， 它是 801 一座辩证法思想的 1166 大厦，民族智慧的 55 宝库。我 315 们决不要贬低祖先留给
我 99 们的 1543 这份伟大遗产。 一定要在尊重事实的 339 前提下给予充分的 327 肯定。
无论如何，历史已经翻开新的 211 一页，如何将两者结合构建成一个现代 辩证法体系，是 1476 当代辩证法发展的 616 新课题。从根本上来说，世界上只有一
种辩证法，只是 1477 在不同文化背景和认知模式下表现为不同的 128 形式差异。