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太极哲学在“易有太极”之后，就是“太极生两仪”,同样开始了对 本质规律的揭示。太极的两仪就是阴阳，“一阴一阳谓之道”指明阴阳就 是万物变化的根本道理，也就是变化的根本规律。太极哲学用阴阳概念表 述对立统一的规律，认为一切事物无不是阴阳的对立统一。阴阳分别代表 宇宙万物中相对立的两大方面和力量，同时是宇宙间一切相互对立的方面 和力量的根本属性，阴阳的对立统一关系是宇宙构成的最根本的要素和规 则。《易传》将这一思想进一步经典而深刻地表达出来：“立天之道阴与 阳。”阴阳之道就是宇宙万物的运行和发展的规律。因此，完全可以把矛 盾对立统一是一切事物的源泉和推动力，表述为阴阳对立统一是一切事物 的源泉和推动力。和矛盾辩证法一样，太极哲学也把对立面的相互对立与

统一当作最根本的变化规律。

在对立统一规律的对立面属性的认识上，太极哲学把阴阳相互转化作 为事物的根本属性，认为事物的发展就是阴阳对立的转化和消长过程，阴 阳不是静止的，两者处于互动之中，阴阳力量不断相互转化彼此消长。阴 阳的相互吸引的同一性和相互排斥的斗争性是对立面转化的根本原因。矛 盾辩证法也认为矛盾的转化就是来自于矛盾对立面的斗争性与同一性，两 者的观点一致。矛盾辩证法认为对立面相互的斗争性大于同一性时，矛盾 就会向对立面转化。太极哲学同样指出，对立双方力量的变化到了极限， 双方就向自己反面转化，此时阴极生阳，阳极生阴，所谓物极必反、否极

泰来就是这个意思。到这时，阴变阳，阳变阴，就会产生新的卦和新的阴阳，新的阴阳也就是预示出现了新的事物和情况。

在关于事物的普遍联系、运动变化，以及对立统一的基本规律等诸 多方面，两种辩证哲学都有许多共同的认识，在其理论的系统性和思辨性 等方面，两者都有深刻的表述。应该看到，中国太极哲学和西方矛盾辩证 法都是人类辩证思维的成果，都有不可替代的价值，它们都是建立在对宇 宙万物内在的两个相反相成而又相辅相成方面的深刻观察和高度思辨基础 上的思想体系，也都达到了辩证思维的哲学高度。太极哲学并非只是朴素 的、萌芽状态的辩证法，而是一个系统的、完整的、深刻的辩证理论体 系，它完全不像一些人的判断那样，只是包含了一些辩证法的因素而已， 它是一座辩证法思想的大厦，民族智慧的宝库。我们决不要贬低祖先留给

我们的这份伟大遗产。 一定要在尊重事实的前提下给予充分的肯定。

无论如何，历史已经翻开新的一页，如何将两者结合构建成一个现代 辩证法体系，是当代辩证法发展的新课题。从根本上来说，世界上只有一

种辩证法，只是在不同文化背景和认知模式下表现为不同的形式差异。