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对于中西两种辩证法，仅看到它们同一的一面还不够，还要看到两 者的不同之处。两者在本质上具有同一性，但在构成模式上、在思维方式 上、在理论的系统性和逻辑性等方面存在明显的差异。太极哲学与矛盾辩 证法的不同，首先是时代的巨大差别。太极哲学的创立早于矛盾辩证法两 千多年，即使到理论比较完善的宋明理学时期，也远远早于西方。时代的 落差决定了中国古代太极哲学必须要梳理清除其体系中历史沉积的大量非 科学、非逻辑，甚至反科学、反逻辑的内容，才能构建起符合现代理念的

太极哲学体系。这注定是一项极为艰巨的工程和任务。其次，两者的不同还源于地域的民族的思维方式、人文精神及价值观

念的差异。中国在轴心期甚至更早的时候，就发展了一种偏重于直觉的、 形象的、体验的综合的思维模式；而西方则在古希腊时期就表现出理性 的、实证的、逻辑的、实验的分析的思维模式。在哲学主流上，中国承认  世界的不可知性和未知性，认为世界是自然有机的，因而很早就运用辩证 思维，而西方从古希腊起就认为一切均是可知的，世界是可分割的，因而 形而上学的机械思维一直占据主导地位。在西方像赫拉克利特这样的辩证  思想家是另类。由于民族思维方式与民族价值观念以及人文精神的相互响，造成了两种思维不同定势，形成了明显的倾向性，甚至对立。

中国传统哲学的一个特点是注重伦理道德。在其人文精神和价值观 念中，仁义被认为是天地自然所赋予的德行。在中国伦理哲学占有极大的 地位与分量。而西方注重真理的探求，知识科学成为哲学探求的中心。西 方的人文精神认为人可胜天，而中国传统哲学则提倡天人合一。中国传统 哲学的最高理想是达到和谐的伦理，把天、地、人看成是一个整体，崇尚 天人合一的境界；而西方哲学最高目的是达到实在的真理，因而西方强调 竞争、进化，注重科学实证和逻辑分析等等；中国则讲究以和为贵，循环 变易、重整体直觉、轻逻辑分析。在这两种思维模式的影响下，双方的辩 证哲学无疑也带有明显的民族性的差异。尽管辩证法在西方哲学传统中不 是主流，其辩证思维应当能够在一定程度纠正西方形而上学哲学的思维偏 差，但仍然被打上深刻的西方思维模式的烙印。矛盾辩证法模式的构成则 带有突出的逻辑的属性、重理性、重分析、重区别、重逻辑推理、强调对 立面的相反相成和斗争。太极哲学模式则带有明显的自然感知的属性、重 形象、重整体、重综合多维、重平衡、重直觉顿悟、强调对立面的相辅相成和和谐。