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概念是表达思想和思维基本形式，只有思维达到一定高度和层次，才 能赋予概念以丰富的内涵。阴阳概念与矛盾概念的发展历史表明，两者所 表达本质内涵基本一致。对于辩证法的一般规律，阴阳概念完全可以替换 矛盾概念。阴阳就是矛盾，本质矛盾也是阴阳。太极哲学和矛盾辩证法两 大辩证法可以通过对立统一规律的概念转换直接衔接和统一。统一能够实 现两者的互补和融合，从而完善和丰富人类辩证法的理论和学说。通过 在辩证法一般规律表述中阴阳概念和矛盾概念的转换，可以运用矛盾理 论，来完善和丰富太极辩证法，加强阴阳辩证关系的逻辑性。同时，还可 以运用矛盾辩证法的辩证逻辑形式帮助理解、证明和分析太极哲学中阴阳 辩证关系种种形态的演化。从而，实现太极哲学从古典形式到现代形式的转换。
太极辩证法是一个真正本体论、本质论、认识论、方法论统一的哲学 体系。阴阳既是本体概念，也是本质规律，更是认识的方法。通过阴阳概 念对一般辩证法对立统一规律中矛盾概念的转换，可进行太极辩证法的现 代表述，可以初步实现太极哲学古典形式到现代形式的转换。在对立统一 规律中，太极辨证法中的阴阳关系和矛盾辩证法中的矛盾关系一样，有以 下重要的特性：阴阳的对立性与同一性；阴阳的普遍性与特殊性。另外，还有主要阴阳关系和阴阳的主要方面等特征。
太极辩证法认为，世界万物的本体是太极，而太极就是阴阳，阴阳是 推动一切事物的根源和动力。太极辩证法的阴阳学说的核心就是阴阳对立 统一规律。它告诉我们，阴阳对立统一规律是太极哲学的最根本的规律，是世界的根本规律，也是宇宙的根本大法和规则。阴阳规律反映了世界万物的变化本质。
任何事物中都存在阴阳对立的两个方面，阴阳的双方既对立又同一 的，阴阳的第一个重要特性就是对立性，阴阳的对立是说，阴阳的双方是 互相排斥、互相反对，它反映了阴阳双方相互分离和互相否定的趋势和
倾向。
阴阳的同一性首先是指阴阳着的对立面之间是互相依存、互相联结 的，也就是说，任何阴阳方面，都不能孤立地存在和发展，都必须以另一 方为自己的前提和条件。阴阳一方如果没有和它所对立的另一方，它自己 就无法存在和发展。其二，相互阴阳着的对立面之间是互相渗透、彼此贯 通的，所谓互相渗透，是指阴阳着的对立双方互相包含着对方的因素。你 中有我，我中有你。因此，同一性的这两方面在阴阳发展过程中，表现出两种存在状态，即阴阳双方的共处和互相转化。
同一性和对立性是阴阳的两种相反的属性，两者相互联系，不可分 离。没有只有同一性而没有对立性的阴阳，同样，也没有只有对立性而没 有同一性的阴阳。同一性不能脱离对立性存在，同一是以差别和对立为前 提的，是包含着差别和对立的具体的同一，而不是绝对的等同，抽象的同 一。没有阴阳双方的对立，也就没有它们的相互依存。所以同一性受到对
立性的影响和制约。
阴阳的对立性不能脱离同一性。所谓对立就是相互依赖、相互联结着 的对立面之间的排斥，没有相互依赖和相互联结着的对立面，就无所谓对 立性，也就无所谓阴阳。太极阴阳辩证法认为对立面是相互转化的，当对 立双方力量的变化到了极限，双方就向自己反面转化，阴极生阳，阳极生 阴，阴阳的一方向另一方渗透变化，同一变为差异，最后导致对立面的解 体，所谓物极必反、否极泰来就是这个意思。到这时，阴变阳，阳变阴，
就会产生新的阴阳体。阴阳的发展也是如此，新的阴阳体也就是预示出现了新的事物和情况。
阴阳的对立性反映了对立统一规律中事物“一分为二”的辩证特性， 阴阳的同一性则反映了事物“合二而一”的辩证特性。因此，就像对立性 与同一性不可分割那样，也只有通过“一分为二”与“合二而一”两个方面的统一才能全面完整地反映对立统一规律。
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