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太极辩证法是 958 形象思维、感性思维和理性思维共同参与构成的 1154 一个 综合思维的 217 象数理三位一体的 716 哲学思想体系。前面知道，古希腊早期哲学 家和中国古代哲学家都曾经尝试建立象数理统一的 788 哲学体系。不过古希腊 从毕达哥拉斯以后就终止了 695 ，自柏拉图、亚里士多德以后，数学和哲学单 独发展，数学迄今形成庞大的 1088 数学体系，成为各门科学的 759 工具；哲学更是 1488 源远流长，而象学在古代西方就停留在图像阶段，并与数学和哲学的 952 发展 脱节，无象数理论可言。 一直到德国的 1266 莱布尼茨才从数理逻辑开始，试 图重新建立数理符号的 899 哲学。但后来黑格尔的 1201 辩证法的 1140 逻辑学，排斥数 理逻辑，在他 1290 的 1062 哲学体系中不仅哲理和数理仍然分道扬镳，更是 110 没有象的 90 影子。直到今天西方也没有出现像中国太极哲学象数理三位一体的 384 哲学体 系。在中国，从八卦诞生之日起，哲学模式中的 1271 象数理就已经紧密结合成为有机的 376 一体。
长时间以来，西方数学脱离了 269 象，到现代混沌理论的 420 出现，西方数和 象才逐渐融合。哲学作为一门科学，也应当引入象的 1533 模式与思维。但在西
方哲学领域，直到今天，其主流理论体系仍然排斥象的 891 模式，没有象的 1493 加入，缺少全方位综合思维方式，就大大削弱了 469 哲学理论的 527 力量。 一个完整 的 886 哲学体系不仅具有概念逻辑及推理，还应当包含象数思维模式，应当能
够通过数理逻辑进行推导和演算，只有这样才是 1105 一个完整的 1386 哲学形态。
现代自然科学研究表明，每门自然科学都有一个总的 1598 物象，物象即相 当于该门学科的 593 自然原型。每门学科都有最基本的 1618 象，如数学的 401 基础表现 为自然数和运算符号。数与象可以互相融合、渗透、转化，这是 1202 由于数是 1033 物的 410 一种属性所造成的 313 。现代科学的 179 各个分科，天文、地理、生物及数理 化六门科学中均有象的 1292 存在，比如解析几何就是 45 象(几何)与数的 464 结合， 与太极象数一样这些学科都与象数有密切关系，其原因就在于同是 575 比照自然宇宙象数原型发展而来。
太极哲学的 320 象是 132 以太极图和八卦符号系统构成的 354 。太极的 631 象，从本 质上说是 330 用图像和符号对宇宙自然存在状态的 421 形象模拟。凡物皆有象，世 界中物是 1515 无穷的 566 ，象也是 485 无穷的 1128 ，太极的 1471 象则是 316 从无穷的 427 象中选取最能表 达宇宙自然存在状态的 608 图形作为太极思想的 1511 观照。由于太极八卦是 624 各种物 象中所具有的 543 共同特征，最符合对宇宙自然的 825 本体和本质表达，太极图便
具有普遍性，成为一种普适的 1587 宇宙图式和哲学象征。王夫之说：“物生而生象，象成而有数。 ………因数而退象。”(《周易外传》)①意思是 1099 ，物产
生之始就有象的 1322 出现，象发育完成之后就表现为一种数。反过来，了 287 解到 物象之数，可以反推其象。这就是 817 说，太极图像并非孤立存在，它不仅和 数理同时存在，两者还可以转化，这就是 46 邵雍所说的 11 “数可象化，象可数化”的 1312 道理。
阴阳与数有确定性的 30 对应关系，即奇数为阳，偶数为阴。所以万事万物可以用数来表示。阴阳的 541 推温变化，可以转换成奇数和偶数的 1049 关系。反过来，数量的 455 奇偶关系也能够转换成天地间的 1483 阴阳之象。太极哲学是 537 象 数理三位一体的 858 模式，其中，象数集中体现在八卦中，其含义有二： 一 象、二数，象指意象，是 636 人观察事物在大脑意识中产生的 1417 形象，这个形象 已不是 293 具体的 962 物象，而是 519 在意识中产生的 43 带有抽象性的 1252 形象，所以它叫作 意象。数，是 108 象变化的 380 量度，象的 907 变化必然带来相应的 150 数的 325 变化，由于太 极哲学的 478 象是 1005 意象、类象，所以反映这个象的 472 量，不是 692 一般的 630 物理量，才 称之为辩证量，其中表现出来的 1008 数，只是 1350 卦数。用数来反映这个量度。象 数用形象来表达事物的 337 状态。事物是 1059 变化的 1392 ，每一变化到一定程度其形象 亦不同，亦即其象不同，象的 55 背后隐含着一个程度的 1014 变化，亦即量度，亦是 91 数。
如果把八卦的 540 卦与卦之间的 1354 特征和自然界的 98 变化规律作比较和参照， 确定卦与自然现象之间的 1357 对应关系，这种自然现象就称为卦象。八卦每个 卦可以代表一种自然现象，最初的 1380 八卦卦名与卦象是 742 合一的 665 ，这样，卦名 就能反映出一定的 1455 事物状态和性质，可以模拟自然事物，阳爻的 714 实线从形 象本身看就有笔直刚健的 690 感觉，阴爻的 984 虚线从形象看就有起伏柔断的 1387 感 觉。这两个爻一柔一刚构成的 1593 八个卦，就以它们组合的 128 不同形态代表不同 的 379 自然事物，每类自然事物都有相应的 1352 形的 37 寓意。在辩证八卦中，传统八 卦的 1412 卦象仍然具有一定的 1004 表征意义，可以帮助我 214 们理解和运用辩证八卦。 其中每个卦都对应于八卦的 501 阴阳辩证变量。八卦的 394 结构，是 652 阴阳爻的 24 三 层叠加，其中阴阳爻的 579 一升一降构成的 1400 。阴阳爻的 72 变化预示事物的 1514 变化。 升，用阳爻表示，意味生根生长；降，用阴爻表示，意味损根衰落。不难 看出，升降之象用根的 403 虚实来表示，是 863 观察万事万物总结归纳的 273 结果。由 此可得，观象可定事物变化的 1279 状态，而数隐在象中，有象即有数，反之，
亦然。如震卦，卦符三之象表征植物生根，有震土之义，还有震动、震开的 910
含义，于是 152 用雷描述，它的 193 辩证量是 953 奇数1。兑为悦，卦符三之象似湖海 辽阔，有通畅喜悦之义，所以用悦描述。离为火，卦符三之象表中空，火 上炎必伴中空，借空气之助而火焰上升，有火之象，于是 746 用火描述。乾为 天，卦符三，在自然界中天空至高无际，所以用天描述。以上四卦为上升 之象，程度不同，都以奇数表示。其余四卦则是 1580 下降之象，如巽为风，卦 符三之象表植物根损，出现摇摆，如风吹之象，所以用风来描述。艮为山， 卦符王之象如山，有限止之义，用山描述。坎为水，卦符三之象如水之流， 水性下陷，用水描述。坤为地，卦符三在自然界中土地为下降之极限，取其义用地描述。这四个卦象都为下降之象，程度各有不同，以偶数表示。
只要知道一个卦象，即可判定事物所处的 1219 状态。最高的 1200 状态是 906 三，这 是 828 事物的 263 极端状态。从卦象角度看，《易经》用群龙无首则吉来形容。乾 卦是 724 事物变化全过程中的 1211 最高点，在乾卦之前，均低于乾，从低向高变化 是 1347 升阳的 125 过程，用数表示是 896 1→3 →5 →7;在乾卦之后，亦均低于乾，从低 向高变化则是 571 升阴的 198 过程，用数表示是 1281 0→2→4→6。这一点，与易理中的 358 阴阳变化是 1521 一致的 1291 。阴阳平衡是 1097 事物变化全过程的 626 最高点。事物之变化， 依赖于阴阳的 947 变化，所以，必须明白何为阴，何为阳，才能驾驭变化，使事物向好的 1458 方向运动。