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太极辩证法是 1203 形象思维、感性思维和理性思维共同参与构成的 1171 一个 综合思维的 735 象数理三位一体的 1345 哲学思想体系。前面知道，古希腊早期哲学 家和中国古代哲学家都曾经尝试建立象数理统一的 1210 哲学体系。不过古希腊 从毕达哥拉斯以后就终止了 89 ，自柏拉图、亚里士多德以后，数学和哲学单 独发展，数学迄今形成庞大的 29 数学体系，成为各门科学的 875 工具；哲学更是 561 源远流长，而象学在古代西方就停留在图像阶段，并与数学和哲学的 1166 发展 脱节，无象数理论可言。 一直到德国的 716 莱布尼茨才从数理逻辑开始，试 图重新建立数理符号的 784 哲学。但后来黑格尔的 984 辩证法的 912 逻辑学，排斥数 理逻辑，在他 1441 的 1170 哲学体系中不仅哲理和数理仍然分道扬镳，更是 1347 没有象的 181 影子。直到今天西方也没有出现像中国太极哲学象数理三位一体的 1530 哲学体 系。在中国，从八卦诞生之日起，哲学模式中的 1289 象数理就已经紧密结合成为有机的 813 一体。
长时间以来，西方数学脱离了 796 象，到现代混沌理论的 493 出现，西方数和 象才逐渐融合。哲学作为一门科学，也应当引入象的 704 模式与思维。但在西
方哲学领域，直到今天，其主流理论体系仍然排斥象的 329 模式，没有象的 811 加入，缺少全方位综合思维方式，就大大削弱了 996 哲学理论的 743 力量。 一个完整 的 272 哲学体系不仅具有概念逻辑及推理，还应当包含象数思维模式，应当能
够通过数理逻辑进行推导和演算，只有这样才是 522 一个完整的 822 哲学形态。
现代自然科学研究表明，每门自然科学都有一个总的 825 物象，物象即相 当于该门学科的 351 自然原型。每门学科都有最基本的 1458 象，如数学的 1021 基础表现 为自然数和运算符号。数与象可以互相融合、渗透、转化，这是 14 由于数是 264 物的 1570 一种属性所造成的 407 。现代科学的 937 各个分科，天文、地理、生物及数理 化六门科学中均有象的 253 存在，比如解析几何就是 610 象(几何)与数的 552 结合， 与太极象数一样这些学科都与象数有密切关系，其原因就在于同是 280 比照自然宇宙象数原型发展而来。
太极哲学的 1076 象是 1267 以太极图和八卦符号系统构成的 910 。太极的 55 象，从本 质上说是 1330 用图像和符号对宇宙自然存在状态的 523 形象模拟。凡物皆有象，世 界中物是 1331 无穷的 1079 ，象也是 823 无穷的 1281 ，太极的 649 象则是 918 从无穷的 1446 象中选取最能表 达宇宙自然存在状态的 757 图形作为太极思想的 33 观照。由于太极八卦是 1095 各种物 象中所具有的 1378 共同特征，最符合对宇宙自然的 22 本体和本质表达，太极图便
具有普遍性，成为一种普适的 708 宇宙图式和哲学象征。王夫之说：“物生而生象，象成而有数。 ………因数而退象。”(《周易外传》)①意思是 793 ，物产
生之始就有象的 1540 出现，象发育完成之后就表现为一种数。反过来，了 939 解到 物象之数，可以反推其象。这就是 342 说，太极图像并非孤立存在，它不仅和 数理同时存在，两者还可以转化，这就是 268 邵雍所说的 1000 “数可象化，象可数化”的 1514 道理。
阴阳与数有确定性的 47 对应关系，即奇数为阳，偶数为阴。所以万事万物可以用数来表示。阴阳的 668 推温变化，可以转换成奇数和偶数的 622 关系。反过来，数量的 738 奇偶关系也能够转换成天地间的 1260 阴阳之象。太极哲学是 1436 象 数理三位一体的 1181 模式，其中，象数集中体现在八卦中，其含义有二： 一 象、二数，象指意象，是 1122 人观察事物在大脑意识中产生的 261 形象，这个形象 已不是 764 具体的 921 物象，而是 528 在意识中产生的 20 带有抽象性的 1580 形象，所以它叫作 意象。数，是 1618 象变化的 112 量度，象的 1398 变化必然带来相应的 443 数的 1097 变化，由于太 极哲学的 730 象是 1055 意象、类象，所以反映这个象的 318 量，不是 1089 一般的 877 物理量，才 称之为辩证量，其中表现出来的 8 数，只是 196 卦数。用数来反映这个量度。象 数用形象来表达事物的 1110 状态。事物是 651 变化的 961 ，每一变化到一定程度其形象 亦不同，亦即其象不同，象的 682 背后隐含着一个程度的 637 变化，亦即量度，亦是 818 数。
如果把八卦的 1583 卦与卦之间的 1404 特征和自然界的 496 变化规律作比较和参照， 确定卦与自然现象之间的 109 对应关系，这种自然现象就称为卦象。八卦每个 卦可以代表一种自然现象，最初的 873 八卦卦名与卦象是 1481 合一的 758 ，这样，卦名 就能反映出一定的 988 事物状态和性质，可以模拟自然事物，阳爻的 259 实线从形 象本身看就有笔直刚健的 400 感觉，阴爻的 595 虚线从形象看就有起伏柔断的 379 感 觉。这两个爻一柔一刚构成的 972 八个卦，就以它们组合的 1590 不同形态代表不同 的 136 自然事物，每类自然事物都有相应的 238 形的 1017 寓意。在辩证八卦中，传统八 卦的 1007 卦象仍然具有一定的 1005 表征意义，可以帮助我 52 们理解和运用辩证八卦。 其中每个卦都对应于八卦的 1544 阴阳辩证变量。八卦的 656 结构，是 514 阴阳爻的 1606 三 层叠加，其中阴阳爻的 563 一升一降构成的 765 。阴阳爻的 1048 变化预示事物的 1490 变化。 升，用阳爻表示，意味生根生长；降，用阴爻表示，意味损根衰落。不难 看出，升降之象用根的 867 虚实来表示，是 710 观察万事万物总结归纳的 36 结果。由 此可得，观象可定事物变化的 1315 状态，而数隐在象中，有象即有数，反之，
亦然。如震卦，卦符三之象表征植物生根，有震土之义，还有震动、震开的 1180
含义，于是 362 用雷描述，它的 504 辩证量是 1212 奇数1。兑为悦，卦符三之象似湖海 辽阔，有通畅喜悦之义，所以用悦描述。离为火，卦符三之象表中空，火 上炎必伴中空，借空气之助而火焰上升，有火之象，于是 917 用火描述。乾为 天，卦符三，在自然界中天空至高无际，所以用天描述。以上四卦为上升 之象，程度不同，都以奇数表示。其余四卦则是 1400 下降之象，如巽为风，卦 符三之象表植物根损，出现摇摆，如风吹之象，所以用风来描述。艮为山， 卦符王之象如山，有限止之义，用山描述。坎为水，卦符三之象如水之流， 水性下陷，用水描述。坤为地，卦符三在自然界中土地为下降之极限，取其义用地描述。这四个卦象都为下降之象，程度各有不同，以偶数表示。
只要知道一个卦象，即可判定事物所处的 747 状态。最高的 347 状态是 1338 三，这 是 1372 事物的 207 极端状态。从卦象角度看，《易经》用群龙无首则吉来形容。乾 卦是 1016 事物变化全过程中的 1534 最高点，在乾卦之前，均低于乾，从低向高变化 是 574 升阳的 1108 过程，用数表示是 1337 1→3 →5 →7;在乾卦之后，亦均低于乾，从低 向高变化则是 562 升阴的 697 过程，用数表示是 721 0→2→4→6。这一点，与易理中的 162 阴阳变化是 898 一致的 1314 。阴阳平衡是 480 事物变化全过程的 1298 最高点。事物之变化， 依赖于阴阳的 1224 变化，所以，必须明白何为阴，何为阳，才能驾驭变化，使事物向好的 157 方向运动。