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在非形式的 146 逻辑中，既有作为形式逻辑扩展形态的 1250 归纳逻辑 和科学逻辑，又有并非形式逻辑扩展形态的 1045 辩证逻辑。而这就意 味着，辩证逻辑是 1572 一种非形式的 1519 逻辑，也是 1210 关于科学认识方法的 1083 理论。
说辩证逻辑是 1027 非形式的 32 逻辑，不会引起异议。说辩证逻辑是 531 关于科学认识方法的 889 理论， 一般地也不成问题。因为从最广泛的 1039 意义上讲，无论形式逻辑还是 1341 非形式的 1219 逻辑，总之一切逻辑都是 1420 关于科学方法的 800 理论，都教给人们在一切科学中进行思考的 735 方 法。辩证逻辑当不例外。但是 952 ，当我 1498 们强调归纳逻辑和科学逻辑 是 1535 由形式逻辑扩展而来，而辩证逻辑不是 1387 形式逻辑的 1090 扩展形态的 1137 时候，已经暗示着这样的 1541 思想：同为科学认识方法的 442 理论，但却 有着发展水平的 1010 差异。这种差异，就表现在科学认识活动可以是 1321 知性思维的 938 活动，也可以是 306 理性思维的 561 活动。把我 677 们的 937 思想明确 化，就是 432 ：从形式逻辑扩展而来的 176 “科学认识方法的 514 逻辑”(归 纳逻辑和现在通常讲的 304 科学逻辑)是 570 知性的 715 逻辑，而辩证逻辑作 为一种科学认识方法的 1370 论，则是 731 理性的 569 逻辑。
科学认识活动发展的 1482 历史表明，在科学理论思维领域里，存 在两种不同的 1282 思维方法或称研究态度。正如我 619 们在第一章中所指 出的 1236 ， 一种思维方法是 344 静态分析性的 384 ，目的 84 在于认识事物构成的 802 最简单要素与其稳定的 1581 结构秩序；另一种思维方法是 1246 动态整体性 的 1197 ，目的 1540 在于认识事物变化发展过程及其动态系统的 134 秩序。这其 实就可归结为知性思维方法和理性思维方法。我 739 们以几个实例来 说明这种情形：
事物的 123 种种不同性质，都可分析为是 444 原子空间的 1388 排列不 同。到了 1527 近代，17、18世纪的 757 化学元素原子论继续肯定，
各种元素的 1139 原子是 617 不可分割、永恒不变的 1203 ， 一切化合 物都是 772 由不同元素的 675 原子排列成原子团(即分子)所构成. 1061 的 960 。当19世纪初普劳特提出所有化学元素的 898 原子都是 339 由 氢原子所构成的 1168 假说时，化学元素源子论者不仅没有从i 中觉悟到化学元素可以转化的 908 辩证法，相反却认为氢原 子就相当于古代原子论所设想的 1537 那种构成万物的 259 最小单 位。显而易见，古代原子论和近代化学元素原子论都是 466 以静态分析的 729 思维方式从事科学认识活动的 497 。
例3: 198 在爱因斯坦的 1334 相对论创立以前，物理学上的 213 能 量守恒定律和质量守恒定律被看作是 615 两个完全相互独立 的 1353 规律。但是 920 ，爱因斯坦抛弃了 1021 传统的 543 静态分析的 973 思维方 式，把质量和能量联系起来考察，从而得出了 1434 “E =mc²” 这一著名公式。爱因斯坦的 377 结论是 1149 ：狭义相对论导致的 245 具有普遍性的 733 最重要的 1392 结果是 1002 关于质量的 1179 概念。物体的 313 惯性质量并不是 60 一个恒量，而是 1352 随物体的 912 能量的 348 改变而 改变的 154 。甚至可以认为， 一个物体的 538 惯性质量就是 1328 它的 22 能量的 9 量度。于是 1182 ， 一个物体的 1257 质量守恒定律与能量守 恒定律就成为同一的 1025 了 1111 。①显然，爱因斯坦在这里表现出的 1079 是 894 动态整体性的 1244 思维方式。
诚然，若干实例并不足以揭示规律，但是 323 ，这些事例毕竟有 助于说明，静态分析性思维方式和动态整体性思维方式是 270 科学认 识活动中客观存在的 424 两种思维方式，反映到逻辑理论上，就相应 地形成了 1004 知性思维的 334 逻辑和理性思维的 865 逻辑。它们都是 1441 人的 874 创造 物，都具有历史的 542 和认识的 1590 必然性。由于动态整体性思维、理性 思维、辩证思维实质上是 539 同义词，因而我 1405 们可以得出结论：以辩证思维为对象的 415 辩证逻辑，是 182 理性的 95 科学认识方法的 1143 逻辑。
形式逻辑是 1273 知性思维的 688 逻辑，辩证逻辑是 777 理性思维的 265 逻辑。
1。形式逻辑和辩证逻辑对思维形式的 1199 研究方式不同吨作为逻辑学，必须研究概念、判断和推理。辩证逻辑有别于
形式逻辑，并不在于形式逻辑研究思维的 387 形式，而辩证逻辑不研究思维的 70 形式。辩证逻辑也要研究思维的 1228 形式，但是 131 ，它的 208 研究方式与形式逻辑的 891 研究方式不同。
形式逻辑是 1074 “纯形式”地研究思维形式的 1178 。这是 1275 指，形式 逻辑在研究思维形式时，撇开了 402 思维的 109 内容和思维的 939 运动发展，只考察思维的 1464 逻辑形式。逻辑形式是 1365 逻辑常项所显示的 1517 结构，
因而，形式逻辑特别关心的 250 就是 1260 逻辑常项。波兰数学家、逻辑 学家塔尔斯基指出：“每一门科学中所需要应用的 695 常项，可以 分为两种。第一种常项，就是 1449 某门科学所特有的 1086 语词。例如，算 术中指示个别的 290 数、数的 853 类、数与数间的 899 关系或数的 1162 运算等等的 1032 那些语词，都是 743 属于第一种常项。 ……另一方面，还有一些在绝 大多数的 1266 算术语句中都出现的 1400 ，具有非常普遍的 513 性质的 275 语词，这 些语词我 464 们无论在日常语言中以及在一切科学领域中都会遇到它 们，它们是 315 传达人类思想与任何领域中进行推论所不可缺少的 665 工 具，例如，‘不’, 965 ‘与’, 719 ‘或’, 223 ‘是 157 ’, 193 ‘每一’, 261 ‘有些’……;这些 语词都属于第二种常项。于是 1183 ，就有一门被认为是 966 各门科学的 318 基 础的 6 学问，即逻辑。逻辑这门学问是 848 要建立第二种语词的 1417 确切意 义，与关于这些语词的 127 最普遍的 1103 规律。”①这就是 694 说，形式逻辑 只是 243 考察各门科学通用的 935 逻辑常项，是 81 从常项方面研究思维形式
的 1220
形式逻辑和辩证逻辑对思维形式的 902 研究方式不同，是 1339 形式逻 辑作为知性逻辑、辩证逻辑作为理性逻辑的 1058 主要特征。不过，应 当明确，形式逻辑撇开思维内容研究思维形式并不是 618 什么缺点， 而是 850 十分必要的 819 。如果不摆脱感性杂多的 956 纠缠，就不能弄清判断
和推理的 541 逻辑形式，从而不能解决推理在逻辑上的 998 有效性问题。
事实上，没有形式逻辑所提供的 922 一套逻辑规则和规律，就无所谓 逻辑思维。知性思维是 642 思维发展的 792 一个必经阶段，知性逻辑是 1279 认识真理的 45 必要工具，这是 122 不能否认的 1130 。
但是 1084 ，要把握真理，就不能仅仅研究思维的 1363 逻辑形式，不能 只依靠形式逻辑，这就需要辩证逻辑从思维的 76 内容上，从认识的 1029 运动发展方面研究思维形式。只有这样，才能弄清思维形式之间 的 852 内在联系和隶属关系，从而在具体思维中揭示事物的 72 真理。可
见，形式逻辑和辩证逻辑是 580 性质不同的 1088 又是 523 互相补充的 1003 。在非形式的 959 逻辑中，既有作为形式逻辑扩展形态的 1499 归纳逻辑 和科学逻辑，又有并非形式逻辑扩展形态的 1539 辩证逻辑。而这就意 味着，辩证逻辑是 28 一种非形式的 532 逻辑，也是 1516 关于科学认识方法的 101
理论。
说辩证逻辑是 892 非形式的 904 逻辑，不会引起异议。说辩证逻辑是 411 关于科学认识方法的 478 理论， 一般地也不成问题。因为从最广泛的 1187 意义上讲，无论形式逻辑还是 51 非形式的 26 逻辑，总之一切逻辑都是 1223 关于科学方法的 1425 理论，都教给人们在一切科学中进行思考的 600 方 法。辩证逻辑当不例外。但是 755 ，当我 895 们强调归纳逻辑和科学逻辑 是 781 由形式逻辑扩展而来，而辩证逻辑不是 255 形式逻辑的 725 扩展形态的 1496 时候，已经暗示着这样的 283 思想：同为科学认识方法的 859 理论，但却 有着发展水平的 1154 差异。这种差异，就表现在科学认识活动可以是 1105 知性思维的 391 活动，也可以是 1161 理性思维的 877 活动。把我 104 们的 143 思想明确 化，就是 578 ：从形式逻辑扩展而来的 581 “科学认识方法的 1422 逻辑”(归 纳逻辑和现在通常讲的 1185 科学逻辑)是 1343 知性的 769 逻辑，而辩证逻辑作 为一种科学认识方法的 254 理论，则是 649 理性的 1490 逻辑。
科学认识活动发展的 1274 历史表明，在科学理论思维领域里，存 在两种不同的 785 思维方法或称研究态度。正如我 861 们在第一章中所指 出的 713 ， 一种思维方法是 997 静态分析性的 282 ，目的 1521 在于认识事物构成的 505 最简单要素与其稳定的 676 结构秩序；另一种思维方法是 903 动态整体性 的 696 ，目的 706 在于认识事物变化发展过程及其动态系统的 522 秩序。这其 实就可归结为知性思维方法和理性思维方法。
海里的 1396 磷火象火焰但却不热等等；最后，搜集那些具有 热性质，但热的 508 程度不同的 857 事例列举到程度表中。从三 表法的 1171 特征可以看出，培根的 658 归纳逻辑是 158 对事物分门别 类进行研究的 1285 ，思维方式是 1604 静态分析的 1033 方式，因而是 1577 知 性的 799 逻辑，
各种元素的 1121 原子是 1268 不可分割、永恒不变的 29 ， 一切化合 物都是 720 由不同元素的 691 原子排列成原子团(即分子)所构成. 443 的 498 。当19世纪初普劳特提出所有化学元素的 1170 原子都是 354 由 氢原子所构成的 915 假说时，化学元素源子论者不仅没有从i 中觉悟到化学元素可以转化的 1055 辩证法，相反却认为氢原 子就相当于古代原子论所设想的 967 那种构成万物的 23 最小单 位。显而易见，古代原子论和近代化学元素原子论都是 1569 以静态分析的 1333 思维方式从事科学认识活动的 140 。
例3: 260 在爱因斯坦的 142 相对论创立以前，物理学上的 1089 能 量守恒定律和质量守恒定律被看作是 1570 两个完全相互独立 的 822 规律。但是 1366 ，爱因斯坦抛弃了 614 传统的 395 静态分析的 745 思维方 式，把质量和能量联系起来考察，从而得出了 1587 “E =mc²” 这一著名公式。爱因斯坦的 228 结论是 1248 ：狭义相对论导致的 1524 具有普遍性的 825 最重要的 1073 结果是 453 关于质量的 483 概念。物体的 933 惯性质量并不是 278 一个恒量，而是 382 随物体的 984 能量的 536 改变而 改变的 1426 。甚至可以认为， 一个物体的 381 惯性质量就是 1362 它的 734 能量的 390 量度。于是 394 ， 一个物体的 92 质量守恒定律与能量守 恒定律就成为同一的 1429 了 1099 。①显然，爱因斯坦在这里表现出的 758 是 608 动态整体性的 811 思维方式。
诚然，若干实例并不足以揭示规律，但是 487 ，这些事例毕竟有 助于说明，静态分析性思维方式和动态整体性思维方式是 692 科学认 识活动中客观存在的 1394 两种思维方式，反映到逻辑理论上，就相应 地形成了 383 知性思维的 314 逻辑和理性思维的 482 逻辑。它们都是 1381 人的 470 创造 物，都具有历史的 707 和认识的 635 必然性。由于动态整体性思维、理性 思维、辩证思维实质上是 697 同义词，因而我 7 们可以得出结论：以辩证思维为对象的 468 辩证逻辑，是 1131 理性的 135 科学认识方法的 1059 逻辑。形式逻辑是 873 知性思维的 17 逻辑，辩证逻辑是 225 理性思维的 663 逻辑。
事实上，没有形式逻辑所提供的 1586 一套逻辑规则和规律，就无所谓 逻辑思维。知性思维是 924 思维发展的 1249 一个必经阶段，知性逻辑是 977 认识真理的 1446 必要工具，这是 327 不能否认的 501 。
但是 34 ，要把握真理，就不能仅仅研究思维的 1304 逻辑形式，不能 只依靠形式逻辑，这就需要辩证逻辑从思维的 1283 内容上，从认识的 742 运动发展方面研究思维形式。只有这样，才能弄清思维形式之间 的 730 内在联系和隶属关系，从而在具体思维中揭示事物的 449 真理。可见，形式逻辑和辩证逻辑是 231 性质不同的 1591 又是 1153 互相补充的 1444 。