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在非形式的逻辑中，既有作为形式逻辑扩展形态的归纳逻辑 和科学逻辑，又有并非形式逻辑扩展形态的辩证逻辑。而这就意 味着，辩证逻辑是一种非形式的逻辑，也是关于科学认识方法的理论。

说辩证逻辑是非形式的逻辑，不会引起异议。说辩证逻辑是 关于科学认识方法的理论， 一般地也不成问题。因为从最广泛的 意义上讲，无论形式逻辑还是非形式的逻辑，总之一切逻辑都是 关于科学方法的理论，都教给人们在一切科学中进行思考的方 法。辩证逻辑当不例外。但是，当我们强调归纳逻辑和科学逻辑 是由形式逻辑扩展而来，而辩证逻辑不是形式逻辑的扩展形态的 时候，已经暗示着这样的思想：同为科学认识方法的理论，但却 有着发展水平的差异。这种差异，就表现在科学认识活动可以是 知性思维的活动，也可以是理性思维的活动。把我们的思想明确 化，就是：从形式逻辑扩展而来的“科学认识方法的逻辑”(归 纳逻辑和现在通常讲的科学逻辑)是知性的逻辑，而辩证逻辑作 为一种科学认识方法的论，则是理性的逻辑。

科学认识活动发展的历史表明，在科学理论思维领域里，存 在两种不同的思维方法或称研究态度。正如我们在第一章中所指 出的， 一种思维方法是静态分析性的，目的在于认识事物构成的 最简单要素与其稳定的结构秩序；另一种思维方法是动态整体性 的，目的在于认识事物变化发展过程及其动态系统的秩序。这其 实就可归结为知性思维方法和理性思维方法。我们以几个实例来 说明这种情形：

事物的种种不同性质，都可分析为是原子空间的排列不 同。到了近代，17、18世纪的化学元素原子论继续肯定，

各种元素的原子是不可分割、永恒不变的， 一切化合  物都是由不同元素的原子排列成原子团(即分子)所构成. 的。当19世纪初普劳特提出所有化学元素的原子都是由 氢原子所构成的假说时，化学元素源子论者不仅没有从i 中觉悟到化学元素可以转化的辩证法，相反却认为氢原  子就相当于古代原子论所设想的那种构成万物的最小单 位。显而易见，古代原子论和近代化学元素原子论都是  以静态分析的思维方式从事科学认识活动的。

例3:在爱因斯坦的相对论创立以前，物理学上的能 量守恒定律和质量守恒定律被看作是两个完全相互独立 的规律。但是，爱因斯坦抛弃了传统的静态分析的思维方 式，把质量和能量联系起来考察，从而得出了“E =mc²”   这一著名公式。爱因斯坦的结论是：狭义相对论导致的具有普遍性的最重要的结果是关于质量的概念。物体的 惯性质量并不是一个恒量，而是随物体的能量的改变而 改变的。甚至可以认为， 一个物体的惯性质量就是它的 能量的量度。于是， 一个物体的质量守恒定律与能量守 恒定律就成为同一的了。①显然，爱因斯坦在这里表现出的是动态整体性的思维方式。

诚然，若干实例并不足以揭示规律，但是，这些事例毕竟有 助于说明，静态分析性思维方式和动态整体性思维方式是科学认 识活动中客观存在的两种思维方式，反映到逻辑理论上，就相应 地形成了知性思维的逻辑和理性思维的逻辑。它们都是人的创造 物，都具有历史的和认识的必然性。由于动态整体性思维、理性 思维、辩证思维实质上是同义词，因而我们可以得出结论：以辩证思维为对象的辩证逻辑，是理性的科学认识方法的逻辑。

形式逻辑是知性思维的逻辑，辩证逻辑是理性思维的逻辑。

1。形式逻辑和辩证逻辑对思维形式的研究方式不同吨作为逻辑学，必须研究概念、判断和推理。辩证逻辑有别于

形式逻辑，并不在于形式逻辑研究思维的形式，而辩证逻辑不研究思维的形式。辩证逻辑也要研究思维的形式，但是，它的研究方式与形式逻辑的研究方式不同。

形式逻辑是“纯形式”地研究思维形式的。这是指，形式 逻辑在研究思维形式时，撇开了思维的内容和思维的运动发展，只考察思维的逻辑形式。逻辑形式是逻辑常项所显示的结构，

因而，形式逻辑特别关心的就是逻辑常项。波兰数学家、逻辑 学家塔尔斯基指出：“每一门科学中所需要应用的常项，可以 分为两种。第一种常项，就是某门科学所特有的语词。例如，算 术中指示个别的数、数的类、数与数间的关系或数的运算等等的 那些语词，都是属于第一种常项。 ……另一方面，还有一些在绝 大多数的算术语句中都出现的，具有非常普遍的性质的语词，这 些语词我们无论在日常语言中以及在一切科学领域中都会遇到它 们，它们是传达人类思想与任何领域中进行推论所不可缺少的工 具，例如，‘不’,‘与’,‘或’,‘是’,‘每一’,‘有些’……;这些 语词都属于第二种常项。于是，就有一门被认为是各门科学的基 础的学问，即逻辑。逻辑这门学问是要建立第二种语词的确切意 义，与关于这些语词的最普遍的规律。”①这就是说，形式逻辑 只是考察各门科学通用的逻辑常项，是从常项方面研究思维形式

的

形式逻辑和辩证逻辑对思维形式的研究方式不同，是形式逻 辑作为知性逻辑、辩证逻辑作为理性逻辑的主要特征。不过，应 当明确，形式逻辑撇开思维内容研究思维形式并不是什么缺点， 而是十分必要的。如果不摆脱感性杂多的纠缠，就不能弄清判断

和推理的逻辑形式，从而不能解决推理在逻辑上的有效性问题。

事实上，没有形式逻辑所提供的一套逻辑规则和规律，就无所谓 逻辑思维。知性思维是思维发展的一个必经阶段，知性逻辑是认识真理的必要工具，这是不能否认的。

但是，要把握真理，就不能仅仅研究思维的逻辑形式，不能 只依靠形式逻辑，这就需要辩证逻辑从思维的内容上，从认识的 运动发展方面研究思维形式。只有这样，才能弄清思维形式之间 的内在联系和隶属关系，从而在具体思维中揭示事物的真理。可

见，形式逻辑和辩证逻辑是性质不同的又是互相补充的。在非形式的逻辑中，既有作为形式逻辑扩展形态的归纳逻辑 和科学逻辑，又有并非形式逻辑扩展形态的辩证逻辑。而这就意 味着，辩证逻辑是一种非形式的逻辑，也是关于科学认识方法的

理论。

说辩证逻辑是非形式的逻辑，不会引起异议。说辩证逻辑是 关于科学认识方法的理论， 一般地也不成问题。因为从最广泛的 意义上讲，无论形式逻辑还是非形式的逻辑，总之一切逻辑都是 关于科学方法的理论，都教给人们在一切科学中进行思考的方 法。辩证逻辑当不例外。但是，当我们强调归纳逻辑和科学逻辑 是由形式逻辑扩展而来，而辩证逻辑不是形式逻辑的扩展形态的 时候，已经暗示着这样的思想：同为科学认识方法的理论，但却 有着发展水平的差异。这种差异，就表现在科学认识活动可以是 知性思维的活动，也可以是理性思维的活动。把我们的思想明确 化，就是：从形式逻辑扩展而来的“科学认识方法的逻辑”(归 纳逻辑和现在通常讲的科学逻辑)是知性的逻辑，而辩证逻辑作 为一种科学认识方法的理论，则是理性的逻辑。

科学认识活动发展的历史表明，在科学理论思维领域里，存 在两种不同的思维方法或称研究态度。正如我们在第一章中所指 出的， 一种思维方法是静态分析性的，目的在于认识事物构成的 最简单要素与其稳定的结构秩序；另一种思维方法是动态整体性 的，目的在于认识事物变化发展过程及其动态系统的秩序。这其 实就可归结为知性思维方法和理性思维方法。

海里的磷火象火焰但却不热等等；最后，搜集那些具有 热性质，但热的程度不同的事例列举到程度表中。从三 表法的特征可以看出，培根的归纳逻辑是对事物分门别 类进行研究的，思维方式是静态分析的方式，因而是知 性的逻辑，

各种元素的原子是不可分割、永恒不变的， 一切化合  物都是由不同元素的原子排列成原子团(即分子)所构成. 的。当19世纪初普劳特提出所有化学元素的原子都是由 氢原子所构成的假说时，化学元素源子论者不仅没有从i 中觉悟到化学元素可以转化的辩证法，相反却认为氢原  子就相当于古代原子论所设想的那种构成万物的最小单 位。显而易见，古代原子论和近代化学元素原子论都是  以静态分析的思维方式从事科学认识活动的。

例3:在爱因斯坦的相对论创立以前，物理学上的能 量守恒定律和质量守恒定律被看作是两个完全相互独立 的规律。但是，爱因斯坦抛弃了传统的静态分析的思维方 式，把质量和能量联系起来考察，从而得出了“E =mc²”   这一著名公式。爱因斯坦的结论是：狭义相对论导致的具有普遍性的最重要的结果是关于质量的概念。物体的 惯性质量并不是一个恒量，而是随物体的能量的改变而 改变的。甚至可以认为， 一个物体的惯性质量就是它的 能量的量度。于是， 一个物体的质量守恒定律与能量守 恒定律就成为同一的了。①显然，爱因斯坦在这里表现出的是动态整体性的思维方式。

诚然，若干实例并不足以揭示规律，但是，这些事例毕竟有 助于说明，静态分析性思维方式和动态整体性思维方式是科学认 识活动中客观存在的两种思维方式，反映到逻辑理论上，就相应 地形成了知性思维的逻辑和理性思维的逻辑。它们都是人的创造 物，都具有历史的和认识的必然性。由于动态整体性思维、理性 思维、辩证思维实质上是同义词，因而我们可以得出结论：以辩证思维为对象的辩证逻辑，是理性的科学认识方法的逻辑。形式逻辑是知性思维的逻辑，辩证逻辑是理性思维的逻辑。

事实上，没有形式逻辑所提供的一套逻辑规则和规律，就无所谓 逻辑思维。知性思维是思维发展的一个必经阶段，知性逻辑是认识真理的必要工具，这是不能否认的。

但是，要把握真理，就不能仅仅研究思维的逻辑形式，不能 只依靠形式逻辑，这就需要辩证逻辑从思维的内容上，从认识的 运动发展方面研究思维形式。只有这样，才能弄清思维形式之间 的内在联系和隶属关系，从而在具体思维中揭示事物的真理。可见，形式逻辑和辩证逻辑是性质不同的又是互相补充的。