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辩证法、认识论和逻辑的 1458 一致是 860 存在规律、认识规律和思维 规律在本质上的 1353 一致，而不是 344 三者绝对同一。恩格斯在定义辩证 法时指出：“辩证法不过是 71 关于自然、人类社会和思维的 1562 运动和发 展的 36 普遍规律的 1111 科学。”①这说明，自然界、人的 290 认识和思维都 遵循着同样的 239 规律，存在规律、认识规律和思维规律在本质上是 428 一致的 769 。然而，本质上的 48 一致不表明毫无差别，思维和存在毕竟 是 199 两个系列，“这两个系列的 1540 规律在本质上是 655 同一的 864 ，但是 635 在表 现上是 548 不同的 694 ，这是 42 因为人的 1479 头脑可以自觉地应用这些规律，而 在自然界中这些规律是 851 不自觉地、以外部必然性的 133 形式、在无穷 无尽的 1153 表面的 923 偶然性中为自己开辟道路的 1046 ”②。例如：人的 1604 认识 是 85 从现象到本质、从第一级本质到第二级本质的 626 不断深化过程， 这是 671 一种认识的 1443 规律。而在自然界中，尽管固有着现象和本质的 1382 辩证法，但客观事物无所谓从现象到本质的 343 发展；人的 1523 理性思维 表现出由抽象上升到具体的 1281 规律，但客观事物无所谓这种上升运 动；等等。问题的 665 实质在于，辩证法规律在自然界中是 390 以大量的 204 偶然性表现出规律的 997 必然性的 1119 ，而人的 439 认识和思维则可以通过逻 辑加工排除偶然性的 906 干扰，以抽象的 323 形态自觉地反映客观辩证法。辩证法、认识论和逻辑在本质上一致而在表现上不同，这种 一致性告诉我 1336 们：脱离辩证法，就不会有马克思主义认识论和辩 证逻辑。但是 119 ，唯物辩证法又不是 418 现成完备的 780 认识论和辩证逻 辑。认识论和辩证逻辑有着自己独特的 427 规律和研究内容，是 1129 独立 的 706 科学。
那么, 570 在三者一致性中应如何把握辩证逻辑的 1086 性质和地位 呢? 331 关于这个问题，可以概括为这样一个结论：辩证逻辑是 132 客观 辩证法的 1577 反映，是 1335 认识史的 486 总结。辩证逻辑怎样反映客观辩证 法，怎样对认识史作出总结，这体现在辩证逻辑对于辩证思维的 637 形式、规律和方法的 1619 具体研究中，因而，我 403 们将在讲述这些具体 内容之后，再对辩证逻辑如何反映客观辩证法、如何总结认识史 作出概括。
有了 560 关于辩证逻辑的 57 概括认识，接下来要深入到具体内容。 辩证逻辑的 909 具体内容主要包括辩证思维的 1209 形式、规律和方法这几 部分。对这几部分，在讲述上可有不同的 115 安排，考虑到辩证思维的 1049 规律是 754 从思维形式的 664 运动发展中概括出来的 1376 ，而辩证思维的 571 方法 是 465 规律的 989 具体运用，所以，我 1166 们从辩证思维的 405 形式入手，讲述辩 证逻辑的 1432 具体内容。一旦涉及辩证思维的 1074 形式，就有几个问题需要澄清。因此，
在国内外一些辩证逻辑文献中，可以看到一种类似的 347 观点， 认为辩证逻辑和形式逻辑所研究的 940 概念、判断和推理是 100 不一样 的 1026 ，就是 621 说，在形式逻辑所研究的 121 ，即通常的 1116 概念、判断和推 理之外，还存在一类具有辩证结构的 515 思维形式，称为辩证概念、辩 证判断、辩证推理，它们在语言形式上具有对立统一的 582 结构，即 辩证的 271 结构。例如：
这样理解辩证思维的 581 形式，这样去探索思维形式的 1217 辩证结 构， 一般出于两种考虑。 一种考虑是 926 ：传统上使用“思维形式” 这个名词的 294 时候，都是 58 指称概念、判断、推理这些对象。于是 324 ，
当提出“辩证思维的 1081 形式”时，就认为应该有一类辩证的 1446 概念、 判断和推理。另一个考虑是 1344 ：马克思曾经有这样的 720 思想： 一种科 学只有成功地运用数学时，才算达到了 1179 真正完善的 1322 地步。那么, 853 辩证逻辑也当朝这方面努力，这就必须使之形式化，因而要探 索思维形式的 221 辩证结构。