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辩证法、认识论和逻辑的一致是存在规律、认识规律和思维 规律在本质上的一致，而不是三者绝对同一。恩格斯在定义辩证 法时指出：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发 展的普遍规律的科学。”①这说明，自然界、人的认识和思维都 遵循着同样的规律，存在规律、认识规律和思维规律在本质上是 一致的。然而，本质上的一致不表明毫无差别，思维和存在毕竟 是两个系列，“这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表 现上是不同的，这是因为人的头脑可以自觉地应用这些规律，而 在自然界中这些规律是不自觉地、以外部必然性的形式、在无穷 无尽的表面的偶然性中为自己开辟道路的”②。例如：人的认识 是从现象到本质、从第一级本质到第二级本质的不断深化过程， 这是一种认识的规律。而在自然界中，尽管固有着现象和本质的 辩证法，但客观事物无所谓从现象到本质的发展；人的理性思维 表现出由抽象上升到具体的规律，但客观事物无所谓这种上升运 动；等等。问题的实质在于，辩证法规律在自然界中是以大量的 偶然性表现出规律的必然性的，而人的认识和思维则可以通过逻 辑加工排除偶然性的干扰，以抽象的形态自觉地反映客观辩证法。辩证法、认识论和逻辑在本质上一致而在表现上不同，这种 一致性告诉我们：脱离辩证法，就不会有马克思主义认识论和辩 证逻辑。但是，唯物辩证法又不是现成完备的认识论和辩证逻 辑。认识论和辩证逻辑有着自己独特的规律和研究内容，是独立 的科学。

那么,在三者一致性中应如何把握辩证逻辑的性质和地位 呢?关于这个问题，可以概括为这样一个结论：辩证逻辑是客观 辩证法的反映，是认识史的总结。辩证逻辑怎样反映客观辩证 法，怎样对认识史作出总结，这体现在辩证逻辑对于辩证思维的 形式、规律和方法的具体研究中，因而，我们将在讲述这些具体 内容之后，再对辩证逻辑如何反映客观辩证法、如何总结认识史 作出概括。

有了关于辩证逻辑的概括认识，接下来要深入到具体内容。 辩证逻辑的具体内容主要包括辩证思维的形式、规律和方法这几 部分。对这几部分，在讲述上可有不同的安排，考虑到辩证思维的 规律是从思维形式的运动发展中概括出来的，而辩证思维的方法 是规律的具体运用，所以，我们从辩证思维的形式入手，讲述辩 证逻辑的具体内容。一旦涉及辩证思维的形式，就有几个问题需要澄清。因此，

在国内外一些辩证逻辑文献中，可以看到一种类似的观点， 认为辩证逻辑和形式逻辑所研究的概念、判断和推理是不一样 的，就是说，在形式逻辑所研究的，即通常的概念、判断和推 理之外，还存在一类具有辩证结构的思维形式，称为辩证概念、辩 证判断、辩证推理，它们在语言形式上具有对立统一的结构，即 辩证的结构。例如：

这样理解辩证思维的形式，这样去探索思维形式的辩证结 构， 一般出于两种考虑。 一种考虑是：传统上使用“思维形式” 这个名词的时候，都是指称概念、判断、推理这些对象。于是，

当提出“辩证思维的形式”时，就认为应该有一类辩证的概念、 判断和推理。另一个考虑是：马克思曾经有这样的思想： 一种科 学只有成功地运用数学时，才算达到了真正完善的地步。那么, 辩证逻辑也当朝这方面努力，这就必须使之形式化，因而要探 索思维形式的辩证结构。