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知性思维和理性思维两个基本的 83 思维发 展阶段相对应，存在着抽象概念和具体概念。抽象概念是 129 科学概 念发展的 603 低级阶段，具体概念是 941 科学概念发展的 640 高级阶段。抽象 概念不足以全面地揭示事物的 1587 本质，只能提供“片断”的 714 真理， 真理只有借助具体概念才能把握。正因为这样，我 1303 们才说具体概 念是 1588 辩证思维的 1077 最基本的 1512 思维形式。
人们可以把握不同的 634 对象类的 1386 一般属性，因而也就不必在考察每一个个体时都从感性认识出 发，这就使认识避免重复，变得简洁规范。(2)抽象概念是 108 概 念发展的 205 必由阶段，在关于某一对象领域的 1582 具体概念尚未形成 时，抽象概念是 233 人们进行认识和思维活动的 835 唯一概念形式。例 如，当“波粒二象说”还没形成时，人们只能用“微粒说”或 “波动说”去描述光的 723 性质。当人们还不懂得“直线等于曲线” 时，只能用“直线就是 715 直线”去思维。而且，即使获得了 976 关于某 一对象领域的 1063 具体概念，抽象概念在特定范围内仍然继续得到使用。如确立了 1074 “直线等于曲线”的 1327 观念后，“直线是 893 直线”在直 平空间中仍然是 99 适用的 208 。有了 199 爱因斯坦的 651 “不同时性”概念以 后，牛顿的 51 “同时性”概念在经典物理范围内仍然有效。(3)抽 象概念又是 1561 人们获得具体概念的 331 前提。具体概念不会从经验认识 中直接产生，必须经过抽象概念阶段。然而，抽象概念毕竟不能完整地反映事物，不能揭示具体真理。要以概念形式在思维中把握具体真理，必须形成具体概念。那么, 106 什么是 1127 具体概念? 1461
我 526 们已经知道，认识论的 655 具体有感性具体和思维具体之别，具 体概念是 949 认识达到思维具体阶段的 1301 概念形态。思维具体是 1384 多种规 定的 1023 综合，在这个阶段上的 1310 概念，反映的 570 是 503 对象的 1530 具体普遍性和同 一性，我 374 们把这种概念叫作具体概念。具体普遍性不排斥特殊性 和单一性，具体同一性不排斥差别和矛盾，因而具体概念反映了 284 对象的 541 多样性的 617 统一。例如，“光的 1356 波粒二象说”就是 701 一个具体 概念，它是 612 关于光这一对象的 929 多种规定的 1009 综合。对于光的 156 认识，牛顿选择了 957 “粒子说”
“光的 688 波粒二象说”已经不是 1350 一个语词所能表达的 656 概 念，实际是 1214 一种学说、 一种理论。因而，我 591 们对具体概念不能简 单地理解为“用语词表达的 786 思维形式”, 1055 也不能把它们看作一个 个孤立独处的 1576 概念。具体概念是 474 认识的 1360 总结和结晶，是 35 作为“认 识达到了 105 思维具体”的 718 标志才成为具体概念的 1093 。据此，我 770 们认为， 具体概念有两种形态，即：范畴和概念体系。就是 332 说，科学范畴 和逻辑范畴是 522 具体概念，科学理论(概念的 143 体系)也是 1441 具体概念。 这是 565 因为，只有范畴或概念的 1408 体系才能把握对象的 928 多样性的 248 统 一，才能反映对象的 760 多种规定的 1132 综合。比如辩证唯物主义的 1 “物 质”概念，作为一个范畴是 561 与“时间”、 “空间”、 “运动”、 “意识”等一系列概念联系在一起的 1250 。而从这些概念的 845 联系中
去把握“物质”概念，也就构成了 346 “物质论”。具体概念的 462 逻辑特征，决定了 82 它具有远比抽象概念深刻的 1568 认识作用：具体概念同客观世界保持联系，有了 354 具体概念，人的 1172 认识才与客观实际相符。自然界和社会现象都是 675 复杂多样的 674 。但 是 985 ，在抽象概念阶段，对象的 1208 复杂多样性不见了 792 ，对象实际联系 在一起的 802 各个方面被割开了 437 ，从而也就割断了 607 思维与对象的 1532 联 系。海森堡看到了 1187 这种情况。他 1324 说：科学概念，“它们是 536 从用精 密的 1166 实验工具所获得的 272 经验推导出来，并通过公理和定义准确地 定义下来的 1311 。 ……但通过这种理想化和准确定义的 304 过程，与实在 的 149 直接联系丧失了 735 。”①列宁对此作了 328 更为深刻的 361 分析： “智慧 (人的 243 )对待个别事物，对个别事物的 689 摹写(=概念), 262 不是 725 简 单的 1294 、直接的 1085 、照镜子那样死板的 275 动作，而是 1440 复杂的 61 、二重化 的 226 、曲折的 1434 、有可能使幻想脱离生活的 1542 活动；不仅如此，它还有 可能使抽象的 1005 概念、观念向幻想(最后=神)转变(而且是 677 不知不 觉的 1573 、人们意识不到的 1004 转变)。因为即使在最简单的 627 概括中，在 最基本的 1041 一般观念(一般‘桌子”)中，都有一定成分的 400 幻想。”③ 就是 1326 说，最简单的 1378 抽象中，已包含着通向唯心主义的 1426 可能。而 具体概念，由于它达到了 67 多种规定的 594 综合，即在思维中再现了 1030 对 象的 551 复杂多样性的 699 联系，因而它最接近客观实际，保证了 1353 认识的 790 客观性。