林青老师 硬笔楷书零基础系统课 课程分享，网盘分享
辩证思维的 582 规律是 593 关于思维形式运动发展的 813 规律，而思维形. 1256 式的 775 运动发展是 1173 由其内在矛盾的 350 运动所决定和制约的 836 。因而，探 讨辩证思维的 72 基本规律，必须考察逻辑思维的 54 基本矛盾。人类的 1003 逻辑思维是 1289 一种复杂的 1103 现象，探讨在逻辑思维过程中. 102
什么是 174 基本的 512 矛盾，首先要解决如何入手的 20 问题。列宁的 1211 下列思 想为我 1114 们指点了 78 路径。列宁指出， 一谈到思维，就离不开这样三 项：“(1)自然界；(2)人的 169 认识=人脑(就是 451 那同一个自然界 的 617 最高产物);(3)自然界在人的 937 认识中的 1380 反映形式，这种形式 就是 1384 概念、规律、范畴等等。”①这段话提示我 714 们： 一方面，思 维是 1572 客观对象在人脑中的 1472 反映，人们在进行理论思维时要以客观 存在为前提，不能离开客观存在去思维，因而对于思维的 1163 基本矛 盾，要从思维和存在的 1561 关系上去考察；另一方面，思维反映客观 对象的 559 方式，是 197 以概念等思维形式对现实进行摹写、反映，人们 总是 1352 通过一系列的 479 概念、范畴去认识和把握客观世界的 1347 ，因而对 于思维的 607 基本矛盾，又要从思维形式的 724 基本特征， . 163 以及思维反映 客观存在的 176 固有方式上去考察。
逻辑思维的 369 根本任务，是 218 要通过理论思维去把握客观世界， 使人们获得具体真理。辩证唯物论哲学认为思维能够反映客观存 在，因为“我 1224 们的 915 主观的 69 思维和客观的 213 世界服从于同样的 1094 规律， 因而两者在自己的 985 结果中不能互相矛盾，而必须彼此一致，这 个事实绝对地统治着我 1014 们的 71 整个理论思维。它是 1528 我 695 们理论思维的 290 不自觉的 465 和无条件的 1529 前提。”③正是 224 由于思维和存在之间具有一 致性，人们才能通过理论思维把握客观世界。但是 720 ，思维反映存 在、思维与存在达到彼此一致的 595 过程却不是 799 简单的 899 、无条件的 625 。 当人们运用概念摹写现实时是 1274 这样一种情景： “一个事物的 76 概念 和它的 1160 现实，就象两条渐近线一样， 一齐向前延伸，彼此不断接 近，但是 723 永远不会相交。两者的 155 这种差别正好是 1167 这样一种差别， 这种差别使得概念并不无条件地直接就是 1400 现实，而现实也不直接就是 57 它自己的 839 概念。”①就是 311 说，人们只能通过一个个概念、范 畴， 一条条规律，有条件地、近似地描绘物质运动，描绘世界图 景，不能直接地、明显地、无条件地、完全地符合于现实。这种 情形，是 916 由客观事物的 1509 本来面貌与概念的 923 基本特性之间的 1397 差别造 成的 1044 。
列宁在《哲学笔记》中摘录了 337 黑格尔这样一段话： “从来造 成困难的 409 总是 523 思维，因为思维把一个对象的 485 实际上联结在一起的 862 各个环节彼此分隔开来考察。”③实际情况正是 140 这样，客观对象 总是 165 具有多样性的 1359 统一的 324 整体，对象的 1008 丰富、具体的 1332 属性彼此联 系着，而任何概念，都须经过人脑对感觉材料进行加工制作，把 对象的 253 各个属性分别抽象出来才能形成。这就必然要离开感性具 体，并把对象的 1013 各种属性割裂开来。比如，鸵鸟和鸳鸯均属鸟 类，他 82 们分别含有具体多样的 436 属性：鸵鸟两翼退化、群居于沙 漠、杂食、强健而善走；鸳鸯羽色绚丽、飞行力强、栖息于内 陆湖泊和溪流中、雌雄偶居不离，等等。可是 116 ， 一经用“鸟” 这个概念去摹写，我 292 们就撇开了 1358 鸵鸟和鸳鸯的 260 具体多样的 1582 属性，
只是 1383 把“有羽毛的 1084 卵生动物”这一为鸟类共有的 1565 本质属性抽象出 来了 565 。于是 951 产生了 429 一个矛盾：客观对象是 782 具体的 768 ，反映对象的 852 概 念却具有抽象性；客观对象是 1450 完整的 1248 统一体，经过抽象，概念却 把对象分割成片断来反映。
我 669 们要用概念来把握客观世界，而概念又是 1054 用语言来表达 的 691 。为了 717 交流思想，为了 117 如实反映客观对象，语词必须有确定的 520 涵义，概念和它所反映的 401 对象之间要有确定的 943 对应关系。如“鸟” 这个概念反映的 1538 是 1164 具有鸟的 1171 本质属性的 1555 动物，不反映他 1422 类动物。
他 1245 类动物要由其他 1592 相对应的 1159 概念去反映。因此，概念都有相对静 止的 1194 状态和相对固定的 1130 形式。但是 1043 ，客观事物却是 94 永恒运动、变 化、发展的 1505 。这里文发生了 344 概念的 1284 静止性、固定性与客观对象的 934 永恒运动之间的 672 矛盾。
概念不仅具有抽象性、固定性，而且具有有限性。从认识的 687 发展来看，概念、范畴只是 1252 认识过程的 912 环节、小阶段，只是 293 作为 人们一定的 33 认识阶段的 53 起点或总结。但是 1570 客观事物却是 1255 无限发展 的 147 ，人们在有限的 1122 时间里无法穷尽对于客观事物的 85 认识。在前 面，我 1088 们曾经谈到恩格斯给“生命”下的 1215 定义后来得到补充和修 正。类似的 1207 例子就表明了 602 ，概念都是 1369 有条件的 129 、相对的 1198 ，永远也 不能包括充分发展的 560 现象的 1434 各个方面。概念对于事物的 1155 属性及其 范围的 133 反映总是 1000 有限的 979 。这里，又存在着概念的 97 有限性与客观事 物的 1590 无限发展之间的 904 矛盾。
概念、范畴的 281 抽象性、固定性和有限性这些基本特征，为郑 断、科学理论等思维形式所共同具有。因此，逻辑思维的 1246 基本矛 盾，就是 240 思维形式的 696 抽象性、固定性、有限性同思维形式所反映 的 1107 客观对象的 1334 具体性、流动性、无限性之间的 732 矛盾。
我 441 们所以这样概括逻辑思维的 402 基本矛盾，主要是 268 因为：
第一，这种矛盾从思维与存在的 1149 关系上，从逻辑思维能力的 370 固有方式上揭示了 219 思维的 1101 本质。它为逻辑思维过程所固有，只要 人类在思维着，这种矛盾就普遍、必然地发生。因为尽管概念等 思维形式带有抽象、固定、有限的 808 局限性，却是 1006 人们进行思维活 动的 358 必要条件。离开这些基本的 1080 思维形式，人们找不到其他 700 的 1330 思、 维形式。
概念具有抽象性，但人们却不能不用具有抽象性的 196 概念去反映具体、完整的 143 客观事物。这里，概念作为对感性具体的 1216 抽象，是 1158 一种认识的 222 上升运动，是 423 认识过程中的 141 一次飞跃。概念有着抽
像的 356 一面，才能剥开对象中纷繁的 914 具体表象，揭露对象的 1416 某一方 面的 1287 本质。事实上，如果不把不间断的 875 东西割断，不使活生生的 1366 东西简单化、粗糙化，不使之僵化，那么, 1282 我 801 们就不能想象、表 达、测量、描述运动。