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逻辑主义是 180 一种重建主义。它认为科学哲学所研究的 806 是 486 “科 学家应该如何做”, 475 它所关心的 970 是 1408 科学陈述的 1045 逻辑形式、科学定 律的 177 逻辑结构、科学说明的 652 逻辑模式、科学推理的 614 逻辑关系， 一 句话，它所认可的 1103 科学模型是 460 与形式、结构联系在一起的 1224 ，是 873 与 内容相脱离的 451 ，因而与科学史无关。据此，逻辑主义认为，科学 结构的 1262 逻辑模型一旦确立，就不再随着具体科学理论和社会文化 条件的 1309 变化而变化。逻辑主义还主张，据以评价科学理论的 430 普遍 有效的 1549 合理性标准是 347 存在的 1397 ，规范的 653 方法论也是 246 可以给出的 728 ，但 是 1238 ，这种标准和方法论与科学史、与实际的 1 科学活动无关，那些 不符合标准的 1297 历史案例和科学家的 9 行为，不能证明标准出了 291 差 错，相反倒能证明科学家的 1429 行为不合理。
逻辑主义重视科学模型的 473 结构形式，重视规范的 645 方法论和评 价科学理论的 1212 普遍标准，这是 716 它的 1373 一个优点。但是 78 ，它否认科学 结构的 1077 逻辑模型与科学史有联系，认为科学模型和评价标准一经 确立就不再变化，这就导致了 105 绝对主义和先验论，割裂了 1079 逻辑的 686 东西与历史的 1139 东西、逻辑的 185 方法与历史的 381 方法之间的 926 联系。
历史主义是 1323 一种建构主义，它认为科学哲学的 834 任务应是 94 “描 述科学家如何做”, 1051 它与逻辑主义相反，不看重科学的 516 形式，而 看重科学的 143 内容，主张研究的 884 重点应放在活生生的 525 具体科学理论 上，研究它们如何产生、发展和变化，以及在什么样的 97 社会、文化 条件下产生、发展和变化。在历史主义看来，科学的 1474 一切都依社 会、文化条件的 956 变化而转移，科学的 44 模型应是 255 科学发展的 637 历史模 型，科学模型应与实际科学的 1311 历史发展相符合，因而不能脱离科 学史去研究科学哲学。历史主义者对逻辑主义提出批评说，逻辑 主义因其完全离开对历史的 1363 考虑，而使科学模型成为同实际科学 不相干的 975 东西，导致对科学理论的 318 严重错误的 988 评价。
可以看出，历史主义确实有其合理之处，但是 839 ，极端历史主 义者却在下列三个方面走向了 122 相对主义：其一，他 1571 们把科学理论 的 760 变化强调得过了 807 头，不仅认为具体的 978 科学假说和理论会随着历 史的 1188 变化而变化，而且认为一些元概念，如定律和逻辑推理的 1470 规则 也会随着历史的 1552 变化而变化。其二，他 1529 们否认有普遍有效的 1204 评价科 学理论的 1145 标准，例如库恩认为范式不可通约，费耶阿本德认为评 价是 772 因人而异的 148 ，如果两人对同一个理论作出不同的 25 评价，并不存 在一种标准可以据以判定那一种评价更好。其三，由于他 951 们仅着 眼于描述科学实际是 756 如何的 1222 ，因而使科学哲学丧失了 65 规范性，甚 至取消了 264 科学方法论。显然，如果科学的 1106 一切都因地因时因人而 异，其中丝毫没有共同的 125 东西，当然也就没有方法论可言了 1303 。说 到底，历史主义是 1566 从夸大历史的 214 东西和历史的 622 方法这方面割裂了 776 逻辑与历史的 393 联系。
归纳和演绎，正如分 析和综合一样是 481 必然地联系在一起的 1005 ，不应当贬低其中一个， 而把另一个捧到天上去。这一思想对于逻辑的 780 方法和历史的 176 方法同样是 263 适用的 1401 。逻辑的 1485 方法与历史的 1415 方法虽然是 1227 对立的 196 方 法，但是 160 它们又具有内在的 1014 联系，具有相互结合的 565 根据。只有 从对立统一中去把握它们，才能正确地认识和运用这两种方法。