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逻辑主义是一种重建主义。它认为科学哲学所研究的是“科 学家应该如何做”,它所关心的是科学陈述的逻辑形式、科学定 律的逻辑结构、科学说明的逻辑模式、科学推理的逻辑关系， 一 句话，它所认可的科学模型是与形式、结构联系在一起的，是与 内容相脱离的，因而与科学史无关。据此，逻辑主义认为，科学 结构的逻辑模型一旦确立，就不再随着具体科学理论和社会文化 条件的变化而变化。逻辑主义还主张，据以评价科学理论的普遍 有效的合理性标准是存在的，规范的方法论也是可以给出的，但 是，这种标准和方法论与科学史、与实际的科学活动无关，那些 不符合标准的历史案例和科学家的行为，不能证明标准出了差 错，相反倒能证明科学家的行为不合理。

逻辑主义重视科学模型的结构形式，重视规范的方法论和评 价科学理论的普遍标准，这是它的一个优点。但是，它否认科学 结构的逻辑模型与科学史有联系，认为科学模型和评价标准一经 确立就不再变化，这就导致了绝对主义和先验论，割裂了逻辑的 东西与历史的东西、逻辑的方法与历史的方法之间的联系。

历史主义是一种建构主义，它认为科学哲学的任务应是“描 述科学家如何做”,它与逻辑主义相反，不看重科学的形式，而 看重科学的内容，主张研究的重点应放在活生生的具体科学理论 上，研究它们如何产生、发展和变化，以及在什么样的社会、文化 条件下产生、发展和变化。在历史主义看来，科学的一切都依社 会、文化条件的变化而转移，科学的模型应是科学发展的历史模 型，科学模型应与实际科学的历史发展相符合，因而不能脱离科 学史去研究科学哲学。历史主义者对逻辑主义提出批评说，逻辑 主义因其完全离开对历史的考虑，而使科学模型成为同实际科学 不相干的东西，导致对科学理论的严重错误的评价。

可以看出，历史主义确实有其合理之处，但是，极端历史主 义者却在下列三个方面走向了相对主义：其一，他们把科学理论 的变化强调得过了头，不仅认为具体的科学假说和理论会随着历 史的变化而变化，而且认为一些元概念，如定律和逻辑推理的规则 也会随着历史的变化而变化。其二，他们否认有普遍有效的评价科 学理论的标准，例如库恩认为范式不可通约，费耶阿本德认为评 价是因人而异的，如果两人对同一个理论作出不同的评价，并不存 在一种标准可以据以判定那一种评价更好。其三，由于他们仅着 眼于描述科学实际是如何的，因而使科学哲学丧失了规范性，甚 至取消了科学方法论。显然，如果科学的一切都因地因时因人而 异，其中丝毫没有共同的东西，当然也就没有方法论可言了。说 到底，历史主义是从夸大历史的东西和历史的方法这方面割裂了 逻辑与历史的联系。

归纳和演绎，正如分 析和综合一样是必然地联系在一起的，不应当贬低其中一个， 而把另一个捧到天上去。这一思想对于逻辑的方法和历史的 方法同样是适用的。逻辑的方法与历史的方法虽然是对立的方 法，但是它们又具有内在的联系，具有相互结合的根据。只有 从对立统一中去把握它们，才能正确地认识和运用这两种方法。