流老师D5渲染工作流 课程分享，网盘分享
认识和理论的不断发展过程是认识与理论基于其 同事实的相互矛盾而不断进行自我调整，以逐步解决矛盾，尽可 能达到同事实的相一致、相统一的过程。但必须指出，这种相一 致、相统一，不可能是绝对的，只能是历史的、具体的一致和统 一。而且，这种统一和一致也只能是一个矛盾运动的过程，对立统一的过程。为什么呢?
1.虽然知识的总体乃是事实与理论的统一，直接性与间接性 的统一。没有事实根据，理论是空洞僵死的东西；没有理论的阐 述，事实便成为不可理解的东西。但是，在一定历史条件下，理 论不可能穷尽对事实的一切认识，因而对经验事实的理解、解释 总有一个过程，经验到了事实并不等于理解了事实的规律性；同 时，理论虽可超越事实，可以对事实的存在及其规律性作出科学 预测，但是理论的滞后性又使理论难于完全、准确地预见事实的
存在及其规律性。这就表明，要达到事实与理论的统一，解决理论与事实之间的矛盾，使理论尽可能与事实相一致、相符合，不 可能是一蹴而就的，只能是在理论发展的无限长河中去逐步加以 解决的，这是一方面。另一方面，理论与事实不相一致情况的出 现，有时问题并非在于理论方面，而是在于事实方面。这不仅是 因为客观事物存在假象，可能被误认为事实(某个假象存在这可 能是事实，但假象本身决不是事实),也还由于在具体的历史条件 下， 一切事情都有其个别情况。如果不是从事实的相互联系中、总 和中去把握事实，而是片断地、随意地挑选出个别事实，去作为 验证某个理论的基本论据，那就如列宁所说，那样的事实“只能 是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如”①。因此，决不能以某种假 象或某些孤立的个别事实为根据而去否定与之不相一致的理论。 也就是说，决不能在理论与事实出现矛盾或不一致时便不加分 析地、武断地把问题归之于理论，而应当科学地进行具体分析。如 果判明所谓事实不过是某种假象或某些孤立的个别情况，那么,解 决两者矛盾的途径就不是去修改或甚至抛弃原有理论，而是看清事实，揭穿假象，在事实的相互联系中、总和中去把握事实。这当然也需要一个分析、研究的过程。事实与理论的统一只能是历史的、具体的，它展 现为一个过程， 一个事实与理论相互对立而又相互作用的矛盾运 动过程。其目的是为了把握事实与理论、主观与客观相统一的具 体真理。为此，它又必须经历一个从具体到抽象、从抽象再上升到具体的过程。
事实与理论的统一作为一个矛盾运动过程，也就是一个从具体到抽象，再由抽象上升到具体以把握具体真理的过程。
所谓具体真理是在一定历史条件下对客观事物整体的全面的 深刻的如实反映，是客观事物诸方面规定的统一在思维中的具体 再现。要揭示和达到这样的具体真理，就个别的特殊事物而言，必 须从该具体事物中抽象出它的各种规定，亦即揭示和判明它的各 种事实(抽象出事物的各种规定，就是抽象它所具有的性质或与 其他个别事物所具有的关系。而判明和确认了这种性质或关系，也 就是判明和确认了该事物的各种事实)。然后，再把这些事实在思 维中有机地结合和统一起来，达到在思维中把握作为多种规定，亦 即多种事实之统一的具体事物的具体认识。只有这样，我们才算 是把握了有关个别具体事物在一定历史条件下的具体真理。而这 一过程显然是一个从具体到抽象(从具体事物出发，经过抽象，揭 示出该事物的一系列具体规定即事实)、再由抽象上升到具体(把 抽象出的各种规定和事实在思维中结合而成具有多种规定或事实的统一的思维具体)的过程。
就各门科学来说，要达到各门科学的具体真理，就必须从各 门科学所各自研究领域的各种具体对象入手，通过思维的抽象，揭 示和判明这些对象的各种规定，亦即发现和确认组成这些对象的 各种各样的事实。只有当这种事实积累到相当丰富的程度，并在 此基础上对相应领域的各种对象的本质联系作出概括之后，人们才有可能从抽象上升到具体，才能比较全面、深刻地把握有关对 象，从而达到主观与客观、事实与理论的具体的统一。这时，人 们所把握的就不是各个研究领域的有关对象的一堆堆各自孤立的 事实和一条条互不联系的规律，而是彼此紧密联系着的事实与理论统一的有机整体，从而也就把握了该研究领域的具体真理。然 而从上述分析也不难看出，这一过程无疑仍然是一个从具体到抽 象、再从抽象上升到具体的过程。
就作为自然科学知识与社会科学知识之概括和总结的哲学而 言，其对象是世界统一原理和发展原理。对辩证唯物主义来说，世 界统一原理就是物质实体，而物质实体是辩证发展的，其运动发 展的规律就是辩证法。因此，要把握哲学的对象领域的具体真理， 就必须历史地具体地把握世界统一原理和发展原理。为此，同样 离不开对一系列自然科学事实与社会科学事实的抽象与概括，并 在更高层次的抽象与概括的基础上，达到对自然界、社会、人类 思维最一般的运动、发展规律的具体理解和把握，只有这样，人 们才能在哲学层次上，把分别存在于自然界、人类社会和思维这 三个不同领域中的一系列不同的事实以及在其中起作用的各种不 同的规律有机地联系起来，并把它们视为同一的辩证唯物主义哲 学规律的不同表现和运动形态。这样，人们也就达到了对世界统 一原理与发展原理的具体真理的把握。但由此也不难看出，这一 把握哲学领域的具体真理的过程同样是一个从具体到抽象，又从 抽象到具体的螺旋型发展过程。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除