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什么叫抽象?作为认识成果的抽象是指思维中的一种规定， 就是我们通常讲的抽象的规定。抽象的规定是被认识对象的某些 方面的属性(性质和关系)在思维中的反映。而反映对象本质的 抽象的规定就称为科学的抽象。要获得这种抽象的规定，比如，要 获得“国家”这个对象的抽象的规定，如“是阶级统治的工具”, “由一定的人口，地域所组成”等等，就必须把它们从对象的整体 中，从对象所具有的其他许多规定中分解出来，单独地加以考察。 这时，就需要作为认识和思维方法的抽象活动，由此，我们就可 以对作为认识与思维的方法的抽象下一个简单的定义：抽象是在

思维中抽取对象的某种属性而撇开其他属性的一种逻辑方法。

可见，运用抽象法进行抽象的过程是一个有目的的过程。人 们总是根据由一定的实践需要所规定的目的去认识和分析对象； 抽取出对象的某种属性(性质与关系),而撇开其另外的属性。人 决不会毫无目的地去分析对象和对对象进行抽象。这就表明，人 们进行抽象活动的客观基础是人们的社会历史实践。无论什么样 的人，也无论在什么样的条件下，人总是首先把自己进行抽象活 动的注意力放在对象中那些对实践有用的、即为自己的生产和生 活所必须的属性和方面上去。也就是说，实践会确定和表明，应 当抽取出对象的哪一些属性和方面作为对象本质的、主要的属性 和方面。比如，对物理学来说，它抽取出“无色”“无味”“透明液 体”等作为“水”的本质的主要属性，而化学则把由两个氢原子和一个氧原子构成一个水分子作为水的本质的主要属性而加以抽 象。

正由于人们实践需要的不同，以及基于实践的人们认识水平 的不同，所以运用抽象法而进行的抽象可以有不同的层次，即可  有不同程度的抽象。比如，有的抽象仅仅抽取出对象的某种表面  的、偶然的性质(比如，抽象出一个人的高矮、肤色等),有的抽  象抽取出对象中某种固有的一般属性(比如，抽取出一个人的性 别、种族等),有的则抽取出对象中某种特有的本质的属性(如抽  取出人会劳动、会思维、体现一定社会关系的总和等等)。显然，这些抽象的程度，即反映和认识对象的深度是明显不同的，是逐 步深入的。

抽象可以是唯心主义的、形而上学的，也可以是科学的、合 理的。唯心主义的抽象是脱离客观事物的主观主义的抽象，是一 种虚幻的抽象。如神学家们对“上帝”、神灵的抽象等等；形而上 学的抽象是对事物的片面的抽象，它是把事物的某种属性抽取出 来而使之孤立化、绝对化的一种抽象。可见，无论是唯心主义的 还是形而上学的抽象，都不可能导致对事物的本质、规律性的科 学认识。而科学的抽象则与之不同，它是对事物的本质属性的一 种合理的抽象。它通过对事物的有关事实材料进行去粗取精、去 伪存真，由此及彼、由表及里的改造制作，撇开事物的非本质的 东西而把本质的东西抽取出来，形成科学概念。

比如，在数学中，我们抽取出对象的空间形式，而撇开对象的性质、内容等其余方面来进行研究，就会得到“形”的概念；抽  取对象的数量关系，而撇开其质的方面进行研究，就会得到“数” 的概念。这就是一种抽象，而且是科学的合理的抽象。