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客观事物在自身发展过程中所具有的一种无法避免，必然如此的趋 势，叫作事物的必然性。比如：铁放置在空气中会生锈；人不吃饭会感 觉到饿等，这些都是必然发生的情况，这就是事物的必然性。必然性是 客观事物联系和发展符合的规律和确定不变的趋势，它是由事物的本质 矛盾所决定的，体现了事物发展的本质联系和发展前途。四季更替，水滴石穿，摩擦生电这些都是事物联系和发展的必然结果。
而客观事物在发展过程中所具有的，可能发生也可能不发生的趋 势，叫作事物的偶然性。偶然性是由事物非根本矛盾或外部条件引起的，对事物的发展能够起到加速或延缓的作用。
同时那些本质的因素也会随着自身的变化和条件的改变转化为非本 质的偶然性，而由本质因素所决定的必然联系也就会变成偶然性联系。 当那个神奇的苹果砸到了牛顿头上后，万有引力定律就被发现了。多年 来有很多人都在思考：如果那个苹果没有砸到牛顿头上，这个世界上还 会有万有引力吗?诚然，那个伟大的苹果砸在牛顿头上，属于事物的偶 然性；但万有引力是客观存在的，即便没有被牛顿发现，它也是存在于
这个世界上影响着我们的生活的，这就是事物发展的必然性。
能够认识必然性和偶然性的辩证关系，对于我们工作和生活有着十 分重要的意义。必然性是事物发展规律性的主要特征，我们只有认识到 了事物的必然性才能把握事物的发展规律。我们不能在生活中抛开事物 的偶然性去追求必然性，也不能只停留在个别事物的偶然性上而忽略了 事物的必然性。而是要透过事物所表现出的大量偶然性来揭示事物的必 然性，从而达到从现象到本质，从个别到一般的认识。我们经常会碰到 一些从未遇到的偶然性情况，如果你把这些情况当作必然性那就太糟糕 了。我们要认真分析所遇到的情况，从现象中剥离本质，继而获得新 知。必然性是事物发展的主导，而偶然性则会影响到事物发展的进程； 我们要善于利用偶然性，将其变为促成事物发展的机会。对于那些有可能影响到事物发展的偶然性，我们要对其进行限制和管理。
能被人接受的思维，必须要具备逻辑关联性和理由的支持。论证中 的逻辑关联中，如果论证各个部分之间的逻辑关联性越大，那么论证的 力度就越强；如果论证各个部分之间逻辑关联性越小，论证就越弱。那
么,推论中的逻辑关联性是怎么体现的呢?
逻辑关联性的大小，决定了是否是正确而理性地推理，决定了这个 论证是不是可以被理性接受的。在例3和例4中，都不具备足够的逻辑关 联度，例4甚至根本没有逻辑关联性，因此，两者都不是逻辑思考者应
有的推理方式，是属于理性可接受范畴之外的。
同一个论证的理性接受度，取决于其论证时的逻辑关联性，以及论 证的前提是否有足够的证据支持。如果逻辑关联性越强，证据支持越强 大，理性接受度就越大；如果逻辑关联性越弱，证据支持薄弱，理性接 受度就越小。可以说，逻辑关联性的任何欠缺，都会破坏论证的理性接 受度。特别是在关于某个论证的辩论中，理性接受度的任何欠缺，都会
使论证遭到反对，不容易说服对方。
与法庭判案一样，很多论证的理性接受度，都取决于证据。证据不 是靠感性推导出来的，也不是一厢情愿思考所得，它源于对信息的认真 观察，批判性思考。如果某一个论证，总体证据都指明为真，那么这些 论证就在理性接受度之内，就会得到支持。 “总体证据”是两类部分证据的总和，既包括支持该论证的证据，也包括反对该论证的证据。这就
要求所有的证据必须考虑其真假问题，它是批判性思考的结果。如果 某一个论证仅仅是经验的，那么总体证据在辩论中就会出现以下两种情况：
大部分相关证据如果指其论证为真 →证据支持论证
大部分相关证据如果指其论证为假 →证据推翻论证
虽然是逻辑关联性和证据支持同时决定了理性接受度，但这两者却 又是相互独立的。比如“任何闯入禁地的人都将会受到诅咒，他闯入了 禁地，因此他会受到诅咒。”这在个例子中，具有逻辑关联性，因为 “任何闯入禁地的人都将会受到诅咒，他闯入了禁地”这个前提是真， 所以“他会受到诅咒”的结论也会是真。但是，在这个论证中，证据并 不支持其中的前提“任何闯入禁地的人都将会受到诅咒”。因此，这个
论证并不在理性可接受度之内。
对于某一个观点或论证来说，其观点本身是否为真并不重要，重要 的是思考者可获得的总体证据为真。但是，无法证明不存在不等于存 在，而不存在的有时却可以证明为存在。这就是关于真值和证据的问 题。真值关注事物的状态， 一个观点或论证为真，并且只限于事物确实 如观点所表述的那样。而证据是获得事物相关状态的信息，这些信息并 非完全为真，有时还带有误导性，甚至是假的。比如考察一个事情是否 存在，需要有大量可靠的证据来证明该事件的确存在，而不是无法证明 该事件不存在，就反证其存在。也就是说， 一个真观点有时候可能没有
证据支持。
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