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“劳动说”从人类劳动中的“动作节奏”和“呼喊节奏”切入，把 劳动节奏同人们生理—心理节奏联系在一起无疑是正确的。人类的 生理脏器本身就有自身运行的节奏规律，并因此产生心理上不同的 节奏感，人类必然要把生理—心理的节奏感诉诸劳动，有节奏的劳  动才是最适应人的生理—心理要求的劳动，才是最有效益的劳动。 节奏强化了劳动；劳动丰富了人类的节奏感。从这个角度来说，劳 动节奏的确可以有力地触发某些门类艺术的节奏，如诗、歌、舞的 节奏和韵律。但是，诗、歌、舞作为独立的艺术仅仅是由节奏构成  的吗?谁能否认歌声、舞蹈中有着非常强烈的模仿因素，谁能否认  诗、歌、舞中有着非常丰富的情感表现因素吗?如果否认不了这两 种因素，那么,就得承认诗、歌、舞艺术中的模仿元素和表现元素。这样一来，单一的、以节奏为核心的“艺术起源于劳动说”就 不复存在了。此外，迄今为止的“艺术起源于劳动说”还相当粗糙， 漏洞很多。要从“劳动”到达各种门类的“艺术”之间许多道路尚未 修通，还有很多必须细致研究、具体论证的中间环节。再加之，迄 今为止“劳动”一词的性质含义、范围等都是模糊的、诗性的；“艺 术”一词也同样如此。研究对象本身是模糊的，却非要用一个精确 的定义去涵盖它们，这种思维方式有些滑稽!

以上就是美学史上有代表性的五种艺术起源论。其他的艺术起 源的说法还有不少，例如实践说、无意识说、图腾说、符号说、流 溢说(放射说)等等。存在着如此众多的不同的学说这一事实的本 身，就说明“艺术起源”依然是一团迷雾，依然未被破译，或者说 这是一个伪命题而根本无法归结为某一种说法。