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古代东方雕塑家的艺术理想与温克尔曼的美的理想,或者可以 说同希腊雕塑家的艺术理想的差异是明显的。希腊古典主义雕塑几 百年中都坚持了“无表情”的、情感冲淡的特点。如果说,古埃及 雕塑、印度早期的佛教雕塑和中国秦代的秦陵兵马俑雕塑以及汉代 陵墓雕塑还体现着早期东方雕塑的古朴简约的风格,还可以同希腊 古典主义雕塑有着一些相似性的话,那么古代东方雕塑家的艺术理 想最突出地表现在装饰性上,而且突出地表现在佛教雕塑和印度— 伊斯兰的雕塑艺术上;不仅如此,东方雕塑还经常表现出人物内心 的喜悦、悲愁、威严、愤怒(如佛教雕塑中的力士像、世俗人物 像)等复杂的情绪。
东方雕塑的装饰性包含三个方面的特点:绚丽、矫饰、繁复。
这三个特点充分表现在6世纪至12世纪的印度佛教雕塑艺术、中 国宋代佛教雕塑艺术和阿拉伯伊斯兰的花纹装饰上。
早在公元4~5世纪时,印度佛教雕塑创作受到波斯萨珊王朝 艺术的影响,萨珊王朝的艺术追求绚丽华美的装饰性风格。这一时 期,印度的犍陀罗和马土腊地区的佛教雕塑中的佛陀或菩萨雕像开 始在雕像的头脑后部装饰细密而华丽的背光,即神圣的光环。人物 形象也开始制作得英俊华美,他们身上都佩戴着金光灿烂的珠宝; 背后四条缎带的尾端飘拂着穿过光环。到了6世纪,雕像人物的身 上开始佩带上璎珞、宝石、饰带;背光和宝座上装饰着种种繁复的 植物藤蔓和动物等组成的花纹。
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