Tony李家桐英语听力口语课

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雕塑的上述姿态由多种因素所决定。首先,埃及雕刻大多是用 石材凿成的。从技术上讲,石材的开采和运输最方便的形式就是正  方体形和长方体形,而对于雕刻的工艺制作来说,直线比圆弧线、 曲线更方便,更出效果,也更易把握。因此,在古代工具简陋的条  件下,“典型的古埃及石像保留了长方体或立方体岩石块朴素严峻 的特点,具有笔直的、几何形的效果,这与古埃及的采石资源有  关”①。可以认为,这种显得僵直的形式,对于古老的时代来说, 正是具有秩序感的合规律的形式。其次,直线给人以刚毅、果断的 力量感,这正符合法老和神的威严、尊贵的理念的要求。这种以直  线为主的缺乏动感的形式,正是表现埃及宗教和王权神圣的合目的 的形式,因为,古埃及美学理想的最高境界是“静穆”——永恒生  命的凝固状态。在古埃及语中,“静穆”一词是表达最高理想规范 和价值观念的术语之一。在人世间不断的流变之中,追求永恒不变  的形式,正是与神性和专制王权的永恒理想相吻合的。

第二,头像雕刻的逼真和神情的庄重、肃穆,是埃及雕刻的不 变法则。从古王朝时期到托勒密王朝的几十个世纪中,人物面部的 写实性和固有的神情基本上没有太大的变化,即便在创作革新意图 生机勃发的阿玛尔纳艺术时期,阿赫拉顿国王雕像的头部特点也没 有发生根本性的变化。

这种头部的写实性是为了满足宗教的灵魂不死观念的需要,只 有绝对的逼真,雕像的头颅才能够发挥替代肉体头颅的巫术作用。 应当指出的是,所谓“头部的逼真”其实也是理想化的面部的逼真。 雕像必须表现法老“青春常驻”的面容,而不能表现法老衰老病态的模样;即便死去的法老年寿很高,也必须以他青春的面貌出现。 在埃及雕塑的大量遗存中,几乎没有发现一个表现老年的衰弱和病 态的雕像。这是因为,在古埃及人的审美观念中,“美”与“年轻英 俊”是同义的。“在古埃及语中,‘雕像’一词与‘美’、‘理想的’诸  词同源,在古埃及文献中,经常可以读到诸如‘国王就像某神那样  英俊’,‘此人就像某神那样健美’这样的句子,而雕像正是这些俊  美人物的永恒替身。古埃及艺人竭尽全力将国王、显贵的形象表现  得符合‘美’的最高典范。”①可以看出,在埃及雕塑中,面部逼真  的观念中,也自然包含着理想化的、美化原物的因素。由此也可以 证明,任何一种现实主义的表现手法也不排除理想化的艺术创造因 素,那种把写实同理想化的创造对立起来的美学理论,显然是不符  合人类艺术创造的事实的。



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