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东方舞蹈文化的传统是“收缩型”舞蹈，它与西方“伸展型”舞 蹈不同。东方“收缩型”舞蹈最重要的形体姿态是“拧扭式”舞蹈。 什么是“拧扭式”舞蹈呢?根据舞蹈理论家库尔特 ·萨克斯的说法， 拧扭式舞蹈“是和我们早已谈论过的巫师的痉挛式舞蹈同出一 辙。……拧扭式舞蹈的生理基础很可能是令人感到愉快的转动和全 身的扭动。……动作几乎无例外地是跨前与退后的短步，站一脚， 摆动，转动和收缩肌体等”①。“在南亚，拧扭式舞蹈已进展到了 更为严谨的艺术领域，舞者的四肢以一定的方式扭离关节。……跳 舞者的双臂和双腿都要能弯曲到一定的角度，两片肩胛一起屈前或 扳后，腹部收缩，全身处于‘扭曲姿态’。”②拧扭式舞蹈源远流长。从文化人类学的角度看，拧扭式舞蹈具有浓厚的生殖、生命崇拜的象征意味。拧扭式舞者的“臀部在弯曲 着的腿上下左右摆动 …… (他们)臀部做着狂热的、挑逗性感的动 作。临结束时，其中一人扮演女角，表演了性爱情景，他们描摹得 越淋漓尽致，旁观者的喝彩声越高。”①肚皮舞“通常指的是混合的 扭胯动作。诗人马歇尔(Martial) 曾经如实描写过‘这些挑逗性欲的 人不知疲倦地、轻微颤抖着充满激情的四肢”②。“有些旅行者把 它描绘成肚皮舞、屁股舞或者扭胯舞。 ……事实是在每一个范例 里，跳这种舞的都是女人。这种舞蹈通常又具有性刺激的目的，但 是其本意最初是施予人以魔力并和其他表现两性的题材一样地表现 性行为，促进生命的出现与成长。”③
拧扭式舞蹈所象征的生殖、生命崇拜意识相联系，尤其是其中 的“三道弯”的身体造型是对自然植物藤蔓生长样态的模仿，舞者 通过模仿长势茂盛的花朵、植物和藤蔓，可以获得与植物同样的繁 殖能力和生命力。法国艺术史家雷奈 ·格鲁塞指出：笈多王朝时期 的印度古典美学派别“所喜好的身体姿势，尤其女性的，则是‘三 道弯式’——即头向右侧倾(女像),胸部则转向左方；同时，由于 印度人偏好臀部向旁耸出的姿势，两腿遂又转至右方。男像则与此 相反，即头向左侧，等等。这种对模仿花朵及动物曲线的关心，和 对上述‘相补式’的姿势的偏好……给印度美学典范注入了新的 生命。”④这就是东方舞蹈中“三道弯”舞姿的造型的双重象征含义。(如 图11-1~图11-4所示)
“三道弯”是东方“扭拧式”舞蹈最典型的样式。东方舞蹈中有 多种多样的“三道弯”姿态。如南亚的印度舞蹈、斯里兰卡舞蹈；
西亚的阿拉伯舞蹈 尤其是自古以来就流行于埃及和阿拉伯的 “肚皮舞”;又如东南亚的印度尼西亚、泰国、缅甸、柬埔寨等国 家的舞蹈中都具有丰富多彩的“三道弯”的舞蹈造型。
此外，自古以来，中国舞蹈就有多种多样的“三道弯”的造型。 我们从文学和诗歌的记载中，在秦砖汉瓦、汉代砖画和敦煌乐舞中 可以看到多种多样的“三道弯”舞蹈的造型。现今，中国各地的民 间舞蹈仍有多种舞姿的“三道弯”。例如，山东的“胶州秧歌”、“陕 北秧歌”、“东北秧歌”、安徽“花鼓灯”、云南的“花灯舞”都有着 广为人知的“三道弯”舞蹈形态，其共同的突出的特点在于“扭”、 “拧”、“跳”。此外，中国西藏地区著名的“巴塘弦子舞”也有鲜明 的“三道弯”舞姿，巴塘弦子舞的突出特点是舒展而流畅，富于激 情。舞者的膝部连续不断地轻微颤抖，上身与胯部作轻微的、连续 的逆向横移，头部放松而自如地晃动，舞姿中起连接动作的“三道 弯”造型使女性的舞蹈动作显得越发优雅娴美。东北地区的满族 舞、朝鲜族舞蹈等也都呈现出各种“三道弯”的舞姿造型。
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