如毅老师 情绪与沟通实操课

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自古以来，东方舞蹈都同生活息息相关，所表达的情感和生活 内容都直接同人的生命、生殖和生活安康紧密联系在一起，东方舞 蹈同人们感性的生活需求直接联系在一起，很少有纯精神思想的表 现或纯粹为了满足人们精神享受的成分。这种状况直到20世纪中 期以后才在少数东方国家的舞蹈中有所改变。东方舞蹈动作的象征 性有几个方面。

第一，舞蹈使舞蹈者的角色身份发生转换，舞者替换成了所表 演的那个对象。舞者成为了那一事物或对象的象征。“跳形象型舞 蹈者都会进入角色，他们再现人物、动物、鬼怪、神灵时能控制住自己的身体，变成所再现的动物、鬼怪或者神灵。他们的动作必须 像所扮演的角色。”①“跳舞者在刻画某一事件时，他便是此事件的 化身，扮演某个角色时，他本人就是这个角色。”②古代东方民族在 舞蹈或戏曲中，为了表明这种转换或替代，就让舞蹈或戏曲演员头 脸上罩上面具，面具就成为新的角色身份的象征。“面具本身具有 双重意义。……它在外向的形象型文化里，刻画被模仿的动物或其 他生物的模拟形态。”③

第二，在东方民族的舞蹈中，很少有那种大跨步跳越、向上跳 跃的舞蹈。库尔特 ·萨克斯指出：“在亚洲的东部和东南部除少数 几个地区例外都缺乏跳跃式舞蹈，或者说得确实些，一个民族其耕 耘文化特色越浓，他们的舞蹈越属收缩型。”④然而，在东方舞蹈少 许的大跨步和腾跃式舞蹈中，这些动作都具有特定的生命、生殖崇 拜或者说具有丰产巫术的象征性意念。“跨大步似乎也是表现生长 的一个形式。”⑤从文化人类学的视角看，东方“跳跃式的舞蹈是最 普遍的形式。跳得越高，玉米长得越大。 ……婆罗洲的卡扬 (Kayan)人在他们的播种节里，把一种来自完全不同的舞蹈领域的 高跳带进极为安详平稳的印度尼西亚舞蹈界”。