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所谓“崇高”的观念，在审美上表现为超常“巨大”的东西。古 埃及人心中的“巨大”观念直接影响了古希腊、罗马审美观念中的 “崇高”思想。因为古希腊语中的“崇高”一词的词根来源于古埃及 语，其直译为“高度”。超常的“巨大”是相对于普通的、渺小的东 西而言的；它们在空间的高低和体积的大小上根本无法相比，呈现 出鲜明的等级差异!在建筑物上所显示出来的巨大(崇高)与渺小 的差别，其实就是悬殊的社会等级状态的反映。
古埃及人崇尚巨大的物体之美。黑格尔指出：“埃及人建立了 一个用艺术品的种种成就来构成的同样宏大的帝国，它们的遗迹常 存，证明它们有不可磨灭的性质，而且它们实在比较古往今来的其 他一切工程都更伟大、更值得人惊骇。”①埃及建筑“单凭巨大的尺 寸比例和体积就足以令人惊奇”②。埃及人“所采取动物和人的躯 体的有机形式，但是体积扩大成为庞大无比”③。在埃及，这种对 巨大的物体之美的崇拜，正是宗教的象征性思维的表现。黑为：“崇高一般是一种表达无限的企图，而现象领域里又找不到一 个恰好能表达无限的对象。”①因此，在寻找到真正的崇高的表达方 式之前，只能是通过象征的夸张方法。黑格尔谈到：“涉及人方面 的崇高是和人自身有限以及神高不可攀的感觉联系在一起的。”②埃 及人崇尚“巨大”的心理正是处于从象征向崇高的转化进程之中的 思维形式。
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