胡浪浪摄影后期班 课程分享，网盘分享
古代东方社会都是等级森严的专制王权社会。为了艺术地表达 这种等级森严的观念，东方各民族的建筑艺术只要条件许可，毫无 例外地运用高出地面的大台阶来表现，给人以步步上升、等级明确 的强烈印象。如古埃及建筑中著名的新王国第十八王朝“哈特谢普 苏特女王陵墓”,就是采用了以仪仗大道为中轴线、以高度相差极 大的三级大台阶作为横向结构的造型方式，显示等级的差别和女王 高高在上的尊严地位。
这种观念在中国古代的建筑造型中同样表现为常见的、程式化 了的大台阶结构。中国泰山顶上建有天神的神庙，朝拜天神必须从 山下爬山至中天门，再途经十八盘陡峻的石梯仪仗大道才能够拜谒 神灵。北京紫禁城中的三大殿建筑都是建造在高高的大台阶上的， 并通过一条宽阔的仪仗大道来连接三大殿，大台阶显示层层递进的 等级观念。同样，南京的中山陵也是通过依山而上的大台阶直达山 顶的陵墓，借此来表达伟大的革命家孙中山崇高的精神风范。其次，建筑所表现的居中意识。
在古代东方民族的思想观念中，天神、国王或社会地位很高的 人们，他们的宫殿和居所必须建立在城市村落的中轴线上。在古埃 及人、巴比伦人、印度人和中国人的方位观念中，除了“上”是最 尊贵的方位外，“中”就是最有地位和价值的方位。“中”是中心的 意思。它在古代是最高权力的象征；是神、国王、祭师、族长、家 长等首领的空间地位，在座位的安排上，家长、族长、部落长及国 王之类是必定居中的。
埃及神庙和王宫建筑都处于居中的位置；即便是法老死后的居 所——金字塔，也在几何形状上严格遵循了轴对称的形式法则，它 以中轴线为中心，可以平均分配体积；而法老的陵寝正建在平面和 垂直的三条中轴线的交汇点上，处于中心的位置。古埃及唯一的女 王哈特谢普苏特的陵墓依山而建，充分利用了由低到高的倾斜的山 势，由依次递进的三层横向的平台构成；在三层横向平台的正中央 用一条上升的斜坡大道把三层平台连接起来。这组建筑都以斜坡道 为中轴线，平台向两面对称地展开，显得格外对称、匀称；富有层 次的巨大平台以横列的直线延伸，在形式上显得平稳、静穆、庄 严，给人以强烈的几何形状的秩序感。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除