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古代中国园林大致可分为三种类型：皇家园林，私家园林，佛 寺(宗教)园林。皇家园林和私家园林都是封建社会等级制度的产物，显示出了特定时代的社会和审美观念。佛寺园林属于宗教园 林，体现出鲜明的宗教人生观和审美观。
中国皇家园林始建最早。从现有的文字资料看，大约于公元前 11世纪周文王就建有灵囿、灵台、灵沼。灵囿就是用“跑马圈地” 的方式划定一定的地域范围的自然山水作为园林，并根据游乐、狩 猎、宴饮等休闲的需要，再建造一些高台或湖沼。从审美特性上 看，先秦时代的皇家园林基本上属于自然风景类型，人为的设计、 加工改造的艺术成分偏少。时代越往后，皇家园林的天然成分越 少，其预期的创作目的越加明显，艺术成分越来越浓厚，园林创造 技艺越来越高超。可以说，清代的圆明园、颐和园达到了中国园林 建造的顶峰。中国古代的皇家园林的形制充分体现了正统的封建社 会观念，代表了主流的审美思潮。
中国古代皇家园林的审美特性主要表现在四个方面。
第一，规模宏大。古代的帝王是“天之子”,其“君权神授”, 因此“皇权至上”,“皇权至尊”,所谓“普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣”(《诗经 ·小雅 ·谷风之什 ·北山》),所表述的就 是“家天下”的皇家特权观念。从这个意义上讲，皇家园林就是私 家园林，是其他私家园林效仿的样板。皇家园林代表皇家崇高的地 位和最高的尊严，因此造园中既把国家的土地资源视为己有，又在 造园中利用举国之财力、物力、人力、智力来造园。封建统治者霸 权主义的精神观念，必然要通过宏大的场面和造型上的气派而显现 出来。例如，园林必须占有广大的地域，园中必须有众多高大的建 筑，必须拥有广阔的水面，必须拥有种类、数量众多的植物和动物 等等。一直至清代，绝无例外。
先秦时期的园林规模就相当宏大。《孟子》中就这样记载：“寡 人(齐宣王——引者)之囿方四十里，民犹以为大，何也?……文 王之囿方七十里，刍尧者往焉，雉兔者往焉，与民同之。”①西汉司 马相如就在《子虚》、《上林》等大赋中展示了气势宏大而铺张扬厉的西汉皇家园林：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之 所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山 焉。其山则盘纡弗郁，隆崇律岸，岑崟参差，日月蔽亏；交错纠 纷，上干青云。”(《子虚赋》)据说，汉武帝时期所建的苑囿，如他 所扩建的、原秦王朝的上林苑占地就多达300余里!据说，隋唐时 代所建的著名的西苑规模也很大，其中，作为园林主体的大湖周长 就达10余里，此外还有五个稍小一点的湖面与它相通。北宋时期 宋徽宗所建造的著名的“艮岳”是中国造园历史少见的、规模宏阔 的皇家园林。艮岳建造了十年。园林中间建造有一座人造山峰，高 达150米；山峰周围十多里地修建有几十座大大小小的园林和建 筑。这些园子中饲养了几十万只动物和禽鸟。同样，建于清代康 熙、乾隆两朝的圆明园占地总面积达350公顷；热河“避暑山庄” 的总面积达5.64万平方公里，是颐和园的2倍；建于晚清的颐和 园占地290公顷。中国历朝历代建造了数量如此众多、规模如此宏 大的园林，这种持续不断的造园史，是其他国家所没有的!
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