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中国园林的造园思维线路是：首先，选材于自然，并通过人工 的技术与方法改造自然，创造出一个“人化了”的“第二自然”。其 次，把人造的“第二自然”再一次通过艺术家的迁想妙得，重新“还 原”为不显露艺术加工痕迹的“自然”,“还原”为像是自然的“自 然”。由此，可以清楚地看出，中国园林必经的、不可或缺的“还 原”的环节，正是西方园林艺术(除英国的“自然风景园林”外)①所 没有的。这就是中国园林同西方园林之间最根本的区别。

纵观中国园林的历史进程，无论哪一种类型的园林所采取的造 园方法，都突出了园林中所有的植物、山石、水体的自然形态，尽可能地不显露出人工性，甚至刻意掩饰人工性和斧凿加工的痕迹， 竭力用“天然性”、“自然而然”取代人工的创造性。相比之下，西 方园林造园立足于人工创造，尽一切可能的手段表现艺术家的创造  性，展示艺术构思的巧妙，所以园林大量采用几何图案构图，把植 物修剪成一个一个的几何体，从而把人工性、艺术性展示到极致。

中国园林由于立足“法天象地”、“法天贵真”的造园理念，就 必须要做到顺乎自然、再现自然、使人工建造的园林更显得自然而 然。中国园林的人工性、技巧性和巧思妙想的智慧都被深藏起来， 故意不露痕迹，力求达到“羚羊挂角，无迹可求”的境界。唐代杨 衔之在《洛阳伽蓝记》中就记载：北魏时期张伦所造景阳山，“有若 自然”。明代《帝京景物略》载：北京清华园“维假山，则又自然真 山也”。明末清初的造园家张南垣所造之园，就被当时的著明文人  吴伟业评价为：“初立土山，树石未添，岩壑已具，随皴随改，烟 去渲染，补入无痕。……若金在冶，不假斧凿。”①计成在《园冶》 中说：“夫理假山，必欲求好。要人说好，片山块石，似有野 致。”②所谓“野致”就是要使假山看起来像真山、野山一样自然而 然，不露人工斧凿加工的痕迹。

为了抹去人工创造的痕迹，中国园林竭力凸显各种造园材料、 造园要素的“自然的”特征，甚至采用夸张的手法来彰显园林的自 然性、野性。即便是当代的中国园林，在大量采取水泥等现代建筑  材料建园的条件下，园艺师们也把许多建筑和其他配件，如桌子、 椅子、长廊、栏杆、门窗、扶手、山石等做成竹子、木头、藤蔓的 形状，并用油漆把这些仿自然的东西还原为“自然”。可以说，追  求自然而然，欣赏自然本真之美，是中华民族共同的“园林审美心  理结构”。