松明老师 5天变轻松特训营

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逻辑思维是人们借助于概念、判断、推理等  思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程, 又称理论思维或抽象思维和“闭上眼睛的思维”。 它是通过对思维结构以及起作用的规律进行分析 而产生和发展起来的。只有经过逻辑思维,人们 才能达到对具体对象本质规定的把握,进而深入  认识客观世界。因而,逻辑思维是达到科学认识  的必要前提。

体认是体悟、体会、认知。,可能是个人的亲身体验、体会,也包括猜测和臆想,而不是一第般的事理或原则。前人的这种体验和体会一旦被 记录下来,就往往成为后人判定事物、预测未来 的比照范例。

事实上,意会中有体认, 体认中有意会。例如,人们对宇宙天体的意会也  需要主体的体认和体验,对理或天理的体认也需  要意会。例如,磁力线则表明“感应场”的存在, 具象化地呈现了意会和体会的融合。当然,中医  诊病的基本方法“把脉”,将体会和意会高度融  通,是综合运用直觉思维的经典例证与至高境界。

中国古代的直觉思维对历史上的艺术理论和 艺术创造产生了巨大影响。中华民族传统的艺术 创作、艺术欣赏历来反对单纯的“形似”,都强调 “神似”,追求“言外之旨”“象外之意”,重视含 蓄、隐而不露,反对一览无余,形成了强调蕴涵的艺术和审美特色。这与直觉思维都有关系,甚 至可以说是在直觉思维的引导和制约下形成的。 例如:欧阳修评论画作时认为“古画画意不在形”;苏东坡看重画的神韵,把形似之画视为幼 稚、不成熟之作;叶燮认为,诗歌创作和评价的 原则是“言在此而意在彼,泯端倪而离形象”。诗 之兴处,妙在含蓄无垠,思考微妙,在可言不可 言之间,其指归在可解不可解之际。严羽称诗歌 欣赏的原则是“诗道在妙悟”。他们讲得很精辟, 都看到了文学艺术与直觉思维的联系。

但是应当看到,中国传统的直觉思维具有优 点,同时也有缺陷。它不是建立在科学思维的根 基上,而是属于前科学的思维,没有很好地分化 认知的主体与客体,没有建立在逻辑分析基础上, 并且常常把认知活动导向道德伦理领域和个体精 神生命领域。由此,一方面导致中国人生哲学的 高度发达,另一方面必然使直觉思维所获得的知 识缺乏科学性、精确性,往往受制于模糊性、跳 跃性、非系统性的局限。与西方在亚里士多德逻 辑学基础上形成的重视逻辑思维传统相比较,不 能不说对近代实证科学的产生与哲学理论的系统 化、条理化带来明显的消极影响和滞后作用。



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