郭春林 哲学智慧人生思考
为了分析、清除诡辯或谬误，我们必须要掌握必备的邏辑思维知识， 这样我们才可能在任何一个分析论证中，使思维的线索缀满“逻辑”的花结。 当然，为了更好地辨明诡辯，清除诡辯或谬论，除最基本的普通逻辑的思维
知识外，我们还需要掌握一些辯证逻辑的知识、语言逻辑的知识、批判性思维的知识、心理学的知识等。
但是，在这些庞大的思维科学体系面前，如何学好却又有一个方法论的 问题，这就是如何掌握学习思维科学的要领。唐代学者韩愈曾经说过：“记 事者必提其要。”明代学者陈献章则说过： “学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。 一番觉悟， 一番长进。”
为了“若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也”(《荀子·劝学》), 我们认为，逻辑思维的要领，就是“思想要确定”;辩证思维的要领，就是 “思想要具体”;批判性思维的要领，就是“思想须质疑”。如果我们能够 通过掌握这些要领，继而掌握并熟练运用思维科学的知识，我们就能够以“利其器”而“善其事”。
“凡事都应该有个限度，这是做人的道理和责任。”“任何个人的行 为都应该有一个符合社会公德的标准。”……诸如此类的驳斥，我们也许 能举出许多来。但这许多驳斥的话大多是在时过境迁之后才想出来的，更 多的情况却是，面对那些诡辩，当事人却只能瞠目结舌。义愤填膺的我们， 连“上门砸烂他的钢琴”的心思都有。这正是“真是气死人”之后的又一种苦恼。
但如果我们有了充足的思维科学的知识，我们就大可不必为“干气没 话说”而苦恼，也不必为这种“恨不能……”而琢磨什么情绪化的极端想法， 更不必为那些颇具迷惑性的言辞感到疑惑了。我们完全可以“君子动口不 动手”,应对于当对之时，用正确的思维来破斥诸如此类的诡辩，并且辩必
当理，以理服人。基于此，我们了解、认识诡辩的目的就在于：
第一，为了有效地同诡辩做斗争。诡辩是思维的陷阱，它阻碍着人际沟通 正常、顺利、有效地进行。但诡辩又因其“貌似有理”,使得它比一般的“无 理搅三分”更让人难以识别。基于此，我们在掌握了正确思维的知识之后，就 可以以这些知识为利器，系统地分析诡辩。也只有当我们真正做到“知己知彼” 之后，才能在与各种诡辩的斗争中“恢恢乎其于游刃必有余地矣”,真正做到
“百战不殆”,以“猛士如云唱大风”的气概，揭露诡辩，破斥诡辩，清除诡辩。
第二，增强自己正确思维的能力。破斥诡辩的过程，同时也是增强自己正 确思维能力的过程。因此，知晓了诡辩“是什么”和“为什么”,我们就可以 在人际沟通中，保持“清楚的头脑”,以批判性思维为前导，将自己自发的逻 辑感觉，培养、锻造为自觉的逻辑意识，并经过自为的思维训练，将自觉遵守
的思维规律和规则的意识和素质升华为一种自由的逻辑精神。
第三，“邪说不能乱”。破斥诡辩的过程，也是一个“邪说不能乱”(《荀 子·正名》)的过程。而这个过程所指向的最终目的即在于，“我们就可 以在思想上得到真理而在行动上得到自由”",从而保证所有的人际沟通正常有效地进行。
自古至今，只要有思维，那些诡辩或谬误就会瓜醚连绵。手持“利斧”,面对诡辩， “天地其壮乎”!
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