小苍老师两性课程 科学认识性与爱 知识大课堂 课程分享，网盘分享
词语的含义必须 超越其在市场中的普通含义。但尽管面临这样的难题，哲 学必须以日常生活中的预设和解释作为依据。当我们刚接 触哲学时，不应依靠学习，而应依靠由日常文明社会关系 产生的淳朴观念。
我将用一件趣事来阐明这个理论，这件事向我例证了 道德考量的无关性。大约十一年前，我的一位少年朋友迎 来了她的十岁生日。我不能保证这些数字的精准性。总之， 这位少女现在已经二十岁了，而且我们的友谊日益深厚。 这个小女孩的姑祖母带她去看英文歌剧《卡门》的日场演 出以庆祝她的生日。同时，姑祖母允许她挑选两位同伴作 陪。她选择了另一个小女孩和——我很自豪地说——我。 演出结束后当我们走出剧院时，她抬起头望着她的姑祖母 说：“姑祖母，你认为那些人是真正的好人吗?”我和姑 祖母以找寻回家的车为由岔开了话题。
在这里我想要说的一点是我们在剧院所享受的乐趣与 适用于表演中的道德考量无关。当然走私犯们是无规矩之 人，卡门也是一个不拘小节的人。但是当他们在舞台上载
歌载舞时，道德感消失了，只剩下美。
我并不是说道德考量与舞台一向不相关。实际上，道 德考量有时会成为戏剧，尤其是现代戏剧的中心主题。但是， 音乐、舞蹈和华美舞台的存在使道德感退却，这是一个使 哲学家兴趣倍增而审查官困惑不已的事实。
7.问题在于道德准则与关乎宇宙系统特征的那些预设 相关联。当这个预设不适用时，那项特殊准则便会成为对 于抽象的无关事物的空洞表达。我们通过保留其文字表述 来规避关于准则的这个难题，这种表述由于千百年来社会 的变化而产生了语义的变更。同时，翻译中难以避免的不 完善性有助于产生这种规避。译文只有放在翻译者所处的 时代背景下才能产生意义。若认为特定自然法则和特定道 德规则具有绝对稳定性，那么这个观念是损及众多哲理的 最初始的假象。
例如，试想一下将我们关于家庭关系的道德观念应用 到类似鱼类这种每年产出成百上千颗鱼卵的生物。
绝不能扩大关于道德规则的这一结论，使其达到否定 “道德”一词的任何意义。同理，在一个国家内的行为
合法性观念使完整的法规编纂失去可能性。自动装置绝不 能取代法律这种工作。
道德在于控制过程，将重要性最大化，并在各个维度 上实现经验的伟大目的。我们很难理解这个观念，它关乎 经验维度、各维度的重要性以及重要性的最终统一性。
但是到目前为止，只要我们能够将其勾勒出来，就能 领会道德这个概念。道德总是旨在将和谐、强度和生动性 相统一，以完善此种情境下的重要性。编撰法典使我们能 够超越自身此时此刻的洞察力。这些法典包含了对那一时 代日常情境有效的常规判断，对于文明是有益的，甚至是 至关重要的。但如果我们夸大这些法典的地位，只会削弱 其影响力。
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