整个身体内存在一种复杂的协调系统，包含大 量多样的情绪类型。身体组织是这样的：作为具有感觉力 的感受统一体，这类动物从这些身体活动中接收到复杂多 样的体验。因此，相较于身体其他中枢的相应材料，动物 中枢的综合感受材料处在一个更高的层面。
在植物的例子中，我们发现其身体组织明显缺乏一种 更具复杂性的经验中枢，中枢中要么具有已接受的表达要 么具有先天材料。植物组织犹如一个民主体制；而动物是 由一个或多个经验中枢所主导的。但是，这种主导形式是 受限的，受到非常严格的限制。中枢主导者的表达与其对 从身体中接受材料的理解相关。
因此，动物的身体展现了一种有限的主导，支配着至 少一种表达的组成活动。如果这个主导活动与身体其他部 分分割开来，整个的协调同一性就会崩塌瓦解，动物就会 死亡。然而，在植物的例子中，其民主体制可以分解为一 些小的民主制，在功能表达没有出现明显损失时可以很容 易地存活下来。
很明显，我们的陈述过于简单化了。首先，动物和植 物并非截然不同。在植物身上也能找到一些支配形式，而 在动物身上也能发现一些民主独立形式。例如，动物身体 的一些部分在与身体割裂之后也能保持生命活动，但其生 存能力和能量多样性会衰竭。而即便有这种衰竭，植物仍 会展现出平等和独立的特性。因此，我们将各类令人眼花 缭乱的身体结构称作“生物”,而普通植物和高等动物代 表了其中的两个极端。
其次，我们疏于区分动物和植物中相类似的功能。在 植物这个例子中，通过普通观察是能够明确区分根、茎、叶、 花和种子的。而植物学家通过细致的观察，为这些显性差 别补充了上百种构成植物生命生理机能的其他活动。
当我们转而探究动物身体时，需要限定“控制经验的 唯一主导性”这个概念。许多次级载体能够基本控制身体 机能，心脏就是其中之一。与脚部相比，心脏活动是身体 存活的必备条件。一只脚若断裂，内部机能会受到轻微损害； 但心脏是最重要的。
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