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郑长福不会表达课程人性天书
身体是自然界中的任何区域，只要身体自身是从其各 部分发出的表达的主战场，那么它就是有生命的。
在这个定义中，“从其各部分发出的表达”替代了之 前使用的“人类表达”。这个新定义比第一个范围更广， 超出了人类和高等动物的限制。另外，值得注意的是这些 定义否定了行为主义的任何极端形式。在行为主义理论中， 我们必须摒弃重要性和表达，因为我们永远不能明智地运 用它们。一个坚定的行为主义者感觉不到反驳我的陈述的 重要性。他只会行动
高等动物的身体具有两个方面，而到目前为止我们只 提及了其中一方面。第二个更广泛的定义使我们得以区分 植物和动物的生命。与其他区别一样，我们不能要求这种 区别具有精致的准确性。对动物而言，存在一种通过身体 来进行自我表达的经验。但这仅仅是故事的一半。
另一半是这样的：身体是由各种经验中枢构成的，这 些中枢将表达加之于彼此。感受(在这里所用到的意义), 或理解，是对表达的接受。因此动物身体是由互相表达和 感受的实体构成的。表达是散播在环境中的感受材料；而 一个生命体可以紧密调节经验的两方面(即表达和感受)。 由于这种组织结构，那个高级实体产生了经过调整后的多 样感受，成了体验主体的一个动物。
因此，这个动物，以及其身体的各个部分可被视为自 身的感受中枢，在一定意义上处于同等水平。也就是说，
身体的各部分都是能够相互生动表达自身的感受中枢，并 主要通过这种相互表达获取自身感受。
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