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生活上的各种技术得到了蓬勃发展，其中任何一种的 创始期都早于这个时期。例如，书写的技术历经多个世纪 逐渐发展起来。在这一时期，书写更便于使用，成为保留 个人内心思想的一种媒介。而此前，书写多用来记录帝王 的诏谕和胜利者的狂言。可以从类似的角度，即文明处在 起步阶段，来考量金属、车马、道路和航海等方面的发展。 我们在这个时期内取得了成就。当然，自那以后，人类在 知识和技术方面一直在进步，但仍旧循着那个黄金时代的 各种活动所开辟的道路前行。过去的十八个世纪的欧洲历 史是它的续篇。
这种沿袭辉煌过去的做法产生的一个不幸结果是，语 言和文学中植入了早期的一些不完善见解。此外，语言还 支配着我们无意识的思维假定。
例如，每个具有字典意义的单词和以句号为界的单句， 都表明了我们能够从环境中进行完整抽象。因此，我们倾 向于将哲学的问题看作是对事物的各类相互关系的理解， 即使不进行其他任何参照，每一种关系也是可理解的。
并认定每一个实体，不管属于何种类型，在本质上都包含 了实体自身与宇宙其他事物的联系。不论是在成就方面还 是潜力方面，我们都可将这种联系视作专为那个实体而形 成的宇宙。这种联系可被称作那个实体的宇宙视域。例如， 数字三、蓝色或任何一种已实现事实的某种确定情境，都 存在为其形成的相应视域。
任何一种质的抽象(如数字或颜色等)的每一种视域 都包含无限可供选择的可能性。而另一方面，事实性情 境的视域则需要去除与当下情境的事实实现相关的其他 可能，并减少关乎未来的可能；因为作为当下世界的一 个部分，这种情境是制约其自身以外的未来的因素之一。
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