观心情绪管理课曹老师 观心实验室 课程分享，网盘分享
韩冰智慧父母成长营
韩冰 青少年家庭心理同行者计划
动物享有结构。它们能够建立巢穴和堤坝，能够穿越 森林追踪气味。混乱和相互交杂的具体实现的事实支配着 动物界。人类理解结构。他们从大量细节中抽象出支配原则， 能够想象各种可供选择的例证。人类能够构建远距离目标， 比较多种结果，并以最优为目标。但如何理解具有多种应 用形式的结构决定了人类控制目标的本质。
成为人，需要学习结构，而成为动物只需要享有结构。 动物享有社会关系；而人类能够了解社会关系中包含的确 切的个体数量，并能够享有数量之间的确切关系。换言之， 在从较低级的动物经验到较高级的人类经验的推移过程中，
我们已经获得了选择的重点，借此可以清晰地定义有限的 经验情境。
人类划分的清晰性既增强了每个独立情境的独特性， 又同时揭示了自身与这些情境的本质关系。这种清晰性强 调了有限的个体性以及与其他个体之间的关系。
其次，清晰性于即时实现中揭示了对事实性的某些分 析。然而，通过这种揭示，其他在过去、现在和未来可供 选择实现的多种可能性就会凸显出来。清晰性告知我们的 是可能存在和可能已经存在的东西，揭露了歧异和相似。 人类享有洞察事实内部形式功能以及从这种相互作用中产 生价值的能力。在人类历史上，当对繁杂的模糊认识转变 成对熟悉的精准观察，人类在理解形式之间的混杂交织方 面迈出了一大步，这是作为揭示善的高级生命所必需的。
我想起了一个实例，证明至少松鼠尚未跨过这条文明 的界限。当时我们住在位于佛蒙特湖畔森林中的一个很棒 的营地里。一只松鼠在我们的营房内筑巢，将巢安放在火 炉旁的砖洞里。它进进出出喂养小松鼠，完全忽视人类的 存在。一天，松鼠妈妈认为小松鼠们已经长大并度过了哺育期，因此，将它们一个接一个地带到森林边缘。多年后， 我回想起来共有三只小松鼠。但是当松鼠妈妈将它们放到 外面的岩石上时，这一家人看起来与在营房巢内时大不相 同。松鼠妈妈有些惊恐不安，跑进跑出两三次，以便完全 确定没有小松鼠被丢下。她不会计数，也不会给小松鼠们 起名字进行识别。她只知道岩石上的模糊数量与巢内的大 不相同。松鼠妈妈的家庭经验中不能理解数字所施加的明 确界限。因此，她隐约感到惊恐不安。如果松鼠妈妈能够 计数，那么她就会体验到成功哺育三个孩子的明确满足感， 或者如果丢失了一个孩子，她会感到强烈的痛苦。然而， 松鼠妈妈没有充分体验到任何精确的限制形式。
因此，对于局限性的确切形式的直觉决定了对于善和 恶的生动体验。数，在这些形式中占据首位。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除