材料、形式、转化和结果相互交织，这是每一个事实 单位所具备的特征。现在，我们需要更详细地对其进行考察。 但我们必须先进行严格的抽象。在历史世界以及形式领域 中，每一个事实在得到充分实现后，都具有无限多的关系； 这些关系即是这个事实的宇宙视域。我们只能选择这其中 极少量的关系加以思考。若要充分理解这些抽象出来的关 系，我们必须依据这些关系所具有的无限性。我们的体验 远多于我们能分析的部分。因为在体验宇宙时，我们在意 识中分析的只是其细节中极少的一部分。
现实事物的任何一次搏动的材料，都包含了与之相关 的先前宇宙的全部内容。这些内容就是这个宇宙，可从其 细节的杂多性的角度来考量。这些杂多性是一些先前的搏 动；在事物本性中，还藏有各类形式，它们或已实现，或 作为潜在形式有待实现。因此，材料中就包含现在已有的、 现在可能已有的以及可能有的东西。在这些词汇中，动词 “有”(to be)指的是与历史的现实事物相关的某种方式。
这就是材料。从这些材料中产生了一种过程，具有转 化形式。这一过程单位是尚在探讨中的现实事物的“貌似 真实的现在”。它是一种构成、分级和排除的过程。在成 为现实的过程中，每一细节都需参照其他细节进行自我分 级。任何因素若要起作用，都需要排除材料中的一些成分， 因为这些成分不能与过程中起作用的那个细节相互调和。 既然排除是一个积极事实，那么排除掉的材料作为背景就 为整个搏动添加了一种感受的格调。我们只有认识到历史 事实逃避了什么以及这种逃避具有狭隘性时，才能理解任 一个历史事实(无论它是个人的还是社会的)。我们只有 参照西班牙的两次失败经历(十九世纪对加利福尼亚的统 治和十六世纪对英格兰的统治),才能完全理解欧洲人在 北美的那段历史。
一切现实性都包含了从现实材料派生出的形式的实现。 现实性既是各类质的合成，也是合成的一种形式。合成形 式指定了在材料中实现的那些形式是如何进入合成的有限 过程中去的，并因而成为具有自身例证和放弃物的新现实。 有一种新实现的过程形式，能够处理复杂材料形式，并成现实。但任何现实都不是一种静态的事实，其本质是宇 宙的历史特性。我们只有在构成未来的那种活动材料中才 能理解完整的事实。
当我们认为所考察的过程已完成时，我们就已经在分 析一种为其他创造而存在的活动资料了。宇宙并不是一个 用玻璃柜陈列标本的博物馆，也不是一支训练有素、步伐 整齐地行进的队伍。近代科学虚构了这些概念——如果恰 当地理解这些概念，它们还是非常有用的。科学研究的是 重大的平均影响，这在特定观察方式中很重要。但是在人 类思想的历史中，没有任何科学结论是未经修改而存在的， 这些修改来自于我们对于相关知识的微妙体察的急速增长。
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