李季耕《色彩心理学》课程
早期人类社会没有语言文字或者语言文字贫乏，传播包括知识在内的 一切信息的主要方式就是模仿。例如，通过模仿某种动物的哀鸣来引诱另 一种动物掉入陷阱；通过模仿好猎手的动作来提高捕杀猎物的成功率；通 过模仿动物的动作形成娱乐时的舞蹈；通过模仿事物的外观画出图画，甚 至通过模仿自己头脑中的场景画出我们的所思所想。毫不夸张地说，在语 言文字贫乏的时代，正是模仿才使知识得以在群体之间传播，正是模仿才 使知识得以在不同时代之间流传，模仿加快了人类社会的进化!
我们的先人善于模仿，也乐于模仿。模仿就是人与人之间的一个交流 工具和学习工具，不再有其他含义。后来，当模仿不再是唯一的交流和学 习工具时，人们越来越拙于模仿，甚至有些耻于模仿。不知从何时起，模 仿在人们的潜意识中被赋予了落后和等级低下的社会含义，人们只乐于被 模仿而不愿意模仿他人，在等级观念较强的社会群体尤其如此!例如，我 们不少人到村寨旅游时，在与当地村民歌舞同乐的篝火晚会上，我们真羡 慕村民们舞蹈时那从内心流淌出来的、无遮无拦的快乐。但我们被邀请同 舞时对最简单舞蹈动作的模仿也显得矜持、笨拙，这实际上就是耻于模仿 的潜意识在作怪。久而久之，我们的模仿能力就真的钝化了。
我们在后面就会讲到，形象思维的一大劣势就是表达的困难，如果再 没有了模仿，形象思维就更成了“孤独者的思维”。我们虽然在前面提倡 多通过亲身体验来获得知识，但我们有限的时间和金钱也不容许我们事事 体验，我们也要学习和借鉴别人体验的过程和结果。模仿就是我们的形象
思维学习和借鉴别人体验的过程和结果的主要方式。并且通过模仿学习到 的知识具有具体性或整体性的特点，它的好处是能够被模仿的都是可直接 操作和运用的知识。例如，我们可以模仿别人如何操作机器，我们可以模 仿别人如何烹饪，我们可以模仿别人如何着装，我们可以模仿别人如何唱 歌，我们可以模仿别人如何说话，等等。它的坏处是无法模仿获得知识的 思维过程，这会导致一旦环境有所变化，模仿经常失败。总之，即使在现 代社会，模仿虽然不是我们学习的全部内容，但也是内容之一。我们要克 服耻于模仿的念头，积极训练我们那已经钝化的模仿能力。在这方面我们 都要以老年人为楷模，他们真正悟透了人生。你天天能见到，在公园里， 在社区里，不分职业，不分职位高低，没有任何音乐舞蹈基础的老年人通 过模仿在开心地舞，开心地唱。我们有时会恍然以为老年才是金色的年 龄!
我们说模仿能提高人的形象思维能力，是因为模仿能提高我们进行形 象思维时的感官敏感性，多数情况下模仿不是静物写生，模仿要求我们对 动态的模仿对象快速观察、快速记忆，如果不能在瞬间看清楚、听清楚、 记清楚，何以模仿?
另外，模仿也能提高我们的形象思维对身体各部分的支配能力。头脑 接收到观察信号以后，能不能迅速和准确地支配自己的肢体产生同样的行 为，难道不是衡量健康和能力的重要指标?
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