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尽管我们以前说具体真实是形象思维的一大优势，但这种优势只是一 种理论上的可能性，实际的形象思维却常常失真和不准确，包括感官感知 的不准确和头脑记忆的失真。我们人类感官的感知能力和头脑的记忆能力 的确与我们期望的相差甚远。正是这种感知不准和记忆失真条件下的形象 思维，往往导致了我们许多行为的脱离实际和怪诞。
我们有限的感知能力面对快速变化、微小、远距离的事物，经常不能 提供准确的形象和图画。例如，我们看月球像月饼；我们看上去很干净的 手上可能布满细菌；我们看一颗颗流星像合成整体的扫帚；我们看太阳像 围绕地球而转……
我们有限的记忆能力使得先前映射到脑中的形象和图画越来越模糊。 例如，王伟向你借DVD 时已经打招呼了，但很快这个听觉形象就被你忘 记了。几天以后你在王伟的宿舍看见你的DVD了，你心里开始嘀咕：王 伟怎么偷东西?人与人之间像这样因为听觉形象被遗忘而发生误解的情况 简直是不胜枚举。
我们感知的形象和感知形象唤起记忆中的形象不一定有必然因果联 系，这也常常导致形象思维依靠脑中那种神秘的形象变换来作出的判断远 远偏离现实。我们现场感知的那一幅图画，有可能唤起脑中记忆的图画也 许有很多幅。我们目前还搞不明白大脑是如何选中其中一幅作为感知图画 的后续图画，但我们很清楚的是，大脑选择的图画经常与事实不符。例 如，你看见了李老汉进了王寡妇家，后面将被唤起的记忆中的形象有多种 可能：李老汉向王寡妇借斧头、王寡妇的儿子托李老汉捎个东西、王寡妇 求李老汉帮忙装电灯，等等。但不知为什么,你头脑中被唤起的却是男欢 女爱的图画。于是流言蜚语就开始从你这里传播。
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