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演绎是指从关注事物的共同性出发再返回到关注事物的具体的个别 性，进而从代表多个事物共同性的一般概念出发，再形成各个具体事物的 概念的思维过程。
细心的读者可能还注意到了，在我们模拟原始概念形成过程的表述 中，原始人在完成综合过程之前似乎也经历了一种潜在的和模模糊糊的演 绎过程。当他们分别用头、腰、腿的概念激起头脑中牛头、牛腰、牛腿的 图画时，实际上距离完全形成牛头、牛腰、牛腿的概念就只差一步，那就 是分别给牛头、牛腰、牛腿的图画以一个语言符号，但我们当时却戛然而 止。我们为什么不把演绎过程放在综合过程之前描述呢?请你仔细想想， 如果没有产生牛的语言符号，怎么可能先产生牛头、牛腰、牛腿的语言符 号呢?这是其一。另外，虽然我们在模拟原始概念的产生过程时是按照分 析、归纳、综合、演绎的先后顺序描述的，但是原始概念的实际产生过程 更可能是交叉进行的，你中有我，我中有你。按照分析、归纳、综合、演 绎的先后顺序描述在一定程度上是为了描述便利。
至此，我们就完成了对没有任何概念的原始人如何形成最初几个概念 的模拟。
当原始人如此形成了最初的几个概念以后，他们的概念性思维与现代 人的概念性思维就只有量的区别、精细程度的区别，而没有本质的区别 了。
分析和综合、归纳和演绎是我们现代人仍旧在用的概念性思维方法的 四种思维工具，尽管复杂程度和精细程度已经不可同日而语。我们现代人 运用的所有概念也都是在分析的基础上，归纳而成，综合而成，演绎而 成。分析、归纳、综合、演绎这四种方法交织在一起，人们才能完成一个 完整的形成概念的过程，才能开创出用概念代表事物和用概念间的关系代 表事物间的联系这样一种引导人类走向文明的概念性思维方法。从某种角 度看，人类的进化过程在很大程度上就是分析能力、归纳能力、综合能 力、演绎能力的进化过程。
我们相信有些动物可能也有这样的思维过程，但是，只有人类的这种思维过程是伴随着声音和符号的语言产生的。有了头、皮、腿、牛的语言 符号，他上面的思维过程就非常便利，以后按照这样的过程，又产生了 马、羊、鹿等概念，也产生了肚子、眼睛、嘴等概念。更丰富的语言符号 和更复杂的概念性思维就这样相伴而生又相互促进，使人类走上了文明之 路。从此，人们开始扩展出越来越多的概念性思维的规则和规律。
现在我们对概念性思维有了更具体的认识：
概念性思维是指人们应用分析、综合、归纳、演绎方法来处理被考察 事物，通过形成概念来代表被考察事物，以及通过形成概念之间的关系来 代表被考察事物之间的相互联系的一种思维方法。
正如前面提到的，有些动物可能也具有某种初级的概念性思维能力， 例如它们具备将猎物分为易于捕捉的、难以捕捉的、无法捕捉的这样一些 “分类”或“分析”的能力，但由于没有伴随着产生像人类语言那样有效 的声音和符号语言来代表“分类”的结果，等等，它们的概念性思维能力 在进化到萌芽状态时就停滞不前了。动物看见火焰也会躲避，嗅到浓烟也 会警觉，但对于“火灾”这个语言词汇，它们却毫无反应。而人类不用感 到高温的烧灼，不用看见熊熊的火光，不用嗅到刺鼻的焦味，不用听见噼 啪的爆裂声，只要听到“火灾”这个词，就会按照这个词在脑中留下的各 种抽象结果而行动起来。
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