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我们观察和研究现实事物的目的，就是想确定一些事物发生变化后， 哪些事物会相应发生变化及其变化方向和变化程度。如果我们用概念代表  事物，并且较准确地找出了概念之间的逻辑树关系，我们就解决了一些事  物发生变化后哪些事物会相应发生变化的问题。至于变化方向和变化程度  的问题，还需要通过确定概念之间的数量属性关系来解决，这是第六章的  内容。在逻辑树中，不管是概念之间的演绎关系，还是概念之间的综合关系，下层概念所代表的事物发生了变化，就会直接引起其上一层概念所代 表的事物的变化，当然也会间接引起更上层概念所代表的事物的变化。如 果一个上层概念所代表的事物发生了变化，必然是其下一层的一个或一些 概念所代表的事物发生了变化，并且这个上层概念所代表的事物发生的变 化也会反过来使其他下层概念所代表的事物发生变化。

当然，一个概念所代表的事物发生的变化还会同时引起并列概念所代 表的事物发生变化，但抽象思维方法由于其自身的局限性，对这种变化的 关注不是重点，这个问题在后面科学具象思维方法里会讲到。

在上面，我们对形成概念和确定概念间的演绎关系、综合关系分别进 行了描述。而实际上人们进行抽象思维时这两个过程是交织在一起的，形 成概念的过程就是确定概念间关系的过程，确定概念间关系的过程也就是 形成概念的过程。

在现代社会，长期的抽象思维已经产生了足够丰富的语言概念，用语 言概念进行的思维已经是人类主要的思维方式。目前，在多数情况下，抽 象思维已经度过了以创造新概念为主的时代，抽象思维现在面临的主要挑 战是将已有的语言概念准确化和将已有的概念间的关系条理化。

正如上一节所说，在实际问题中，我们平常所谓的动脑筋想办法，无 非就是运用抽象思维方法来做到“六个找准”:找准一个概念的全部下层 特殊概念；找准一个概念的全部并列特殊概念；找准一个概念的上层一般 概念；找准一个概念的全部下层部分概念；找准一个概念的全部并列部分 概念；找准一个概念的上层整体概念。

但是，在实际工作中做到六个找准又谈何容易!我们也已经说过，抽 象思维方法是一种具有哲学意味的叫法。在更具有应用性的意义上，抽象思维方法也被称作因素分析方法或概念分析方法等等。一个概念代表的一 个事物也叫一个因素。想一想现实事物的千差万别和千变万化，想一想事 物之间相互联系的纷繁复杂，想一想我们的任何一个实际问题所涉及的众 多因素，如果我们在进行这种概念性思维时不经常对照前面已经描述过的 各种规则，思维偏离现实的结果就可想而知了。

就抽象思维而言，如果我们把古希腊亚里士多德时代对形式逻辑的锤 炼算做开始打基础，把近代工业文明和科学繁荣算做开花结果，这中间整 整经历了几千年的时间。很明显，在思维的抽象化程度方面，西方社会的 起步早于东方。但在工业文明产生之前的几千年里，比起虽然乱无头绪但 很具体实在的原始具象思维，抽象思维一点也没有显出优势。我们现在明 白了，抽象思维进化缓慢实质上就是“六个找准”进化缓慢，而“六个找 准”进化缓慢则在一定程度上是因为我们并没有非常清晰地认识到它就是 抽象思维方法的本质。

现在我们毫不怀疑，由于抽象思维的复杂性，任何一本企图称为科学 理论的论著,如果作者不愿意系统地检讨一下它与抽象思维的“六个找 准”规则的一致性，读者甚至作者本人都有被非理性的思维所迷惑而误入 歧途的危险。把进入科学殿堂比作进入地狱之门毫不为过。许多著述从局 部看处处呈现光彩，但从方法的系统性和逻辑的严谨性方面则又经不起推 敲。就如同精美建材的杂乱堆砌，毫无结构美可言。

为了使“六个找准”更具有可操作性，我们也可以把一个完整的抽象 思维的分析、归纳、演绎、综合过程看作下面两个过程：舍象的过程和具 象的过程。

我们先看舍象的过程。