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从操作角度看，科学具象思维假设概念内涵的数量属性可以用这个概 念的外延总体的数量属性来代表，度量了一个概念的外延总体的数量属性  就等于度量了这个概念的内涵的数量属性。因为概念内涵的变化是由概念  的一个个外延的变化引起的。 一个个外延的变化首先就直接引起这一个个  外延的数量属性的加总数、平均数、众数、中位数、数学分布的变化，即 引起外延总体的数量属性的变化，而外延总体的数量属性的变化就被认为  是内涵的微小的变化。当我们通过对外延总体的数量属性的加总、平均、 众数、中位数、数学分布来连续考察外延总体的变化时，没有必要再另外  假设一个难以操作的内涵数量属性的度量方式。

抽象思维的辩证方法也关注概念内涵的变化，但如果我们严格从思维 进化历史的实证角度来看，辩证法对概念内涵变化的研究结果与科学具象 思维方法对概念内涵变化的研究结果相比，差距很大。

就社会科学而言，随着抽象思维方法本身的不断进化，概念的数量属 性所受的关注程度也在逐渐加大。抽象思维的形而上学方法到后期开始关 注概念外延的数量属性，抽象思维的辩证方法开始关注概念内涵的数量属 性。但是，这两个关注都停留在初始阶段。由于各种原因，社会科学的抽 象思维方法没能如同自然科学那样找出概念的数量属性的有效的度量方 法，从而进一步深入探索概念间的数量属性关系。这意味着抽象思维方法 在概念的数量属性方面的研究是浅尝辄止。

抽象思维产生辩证方法时，抽象思维的形而上学方法完全没有关注概 念外延数量属性的连续变化会引起概念内涵的变化。抽象思维的辩证方法 通过内涵数量属性这个概念让人们注意到了这种变化，但它满足于片段 的、定性的描述，也没有可操作的度量和考察办法。只有当通过不规范不 系统的观察感觉到量变达到一定程度时才用新概念替代旧概念，即内涵的 质变。

社会科学领域的科学具象思维方法对概念内涵的数量属性研究，相对 于社会科学领域的抽象思维的辩证方法对概念内涵的数量属性研究，有两 个方面的重大突破。

一是对涉及人类行为动机的概念的内涵的数量属性由谁度量的问题。

传统抽象思维的辩证方法(抽象思维的形而上学方法不考察概念内涵 的数量属性)的回答很简单，是研究主体来度量，是依靠研究主体的观察 来度量。

科学具象思维方法的回答则复杂一些：对历史状况(概念的数量属性 的存量)是由研究主体依靠记录和统计来度量；对现状和现状的变化的预 期(概念的数量属性的增量)主要由研究客体自主表达，由研究主体统计计算。

因为没有摆对研究主体和研究客体的关系，在社会科学的传统抽象思 维方法中，人类客体仅仅是研究者的完全被动的考察对象，是被观察的东 西，和自然科学家观察的自然界没有什么本质的不同，顶多被认为是复杂 程度更高的观察对象而已。但现实的人类毕竟是不同于一般物体的极具能 动性和社会群体性的特殊对象，由于客体行为的瞬息万变，甚至由于客体 制造出来的假象，观察归纳出的社会科学领域的概念的数量属性极不准 确。并且人类客体的能动性和社会群体性也导致社会科学不容易归纳出同 一的计量单位，不能像自然科学那样广泛运用传统数学工具来确定精确的 概念间的数量属性关系，以至于大部分社会科学都回避对概念的数量属性 的明确的和准确的界定。