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人作为自然人的第二种基本需要是满足好奇心的需要。这种需要的第 一层级的延伸需要包括政治领域的探索和创新的需要、经济领域的探索和 创新的需要、社会领域的探索和创新的需要、文化领域的探索和创新的需 要。例如，一些人希望建立一种以前未曾有过的市长选举制度，就是一种 政治领域的探索和创新的需要；一些人希望设计一套全新的产品营销方 案，就是一种经济领域的探索和创新的需要；一些人希望搞出一套小区业 主监督物业公司的新办法，就是一种社会领域的探索和创新的需要；一些 人发明了新机器、新理论、新艺术作品，就是文化领域的探索和创新的需 要。
好奇心的需要使人具有“喜新厌旧”的特征。好奇心与感官需要的不 同之处在于前者是心理需要，后者是生理需要；好奇心与感官需要的相
之处在于两者都是人作为自然人即生物体的本能需要。
人作为社会人，作为相互发生关系和联系的群体，第一种基本社会关 系需要是相互依附和群体化的需要，它是指对他人依赖、服从、佩服、尊 重的需要以及被他人依赖、服从、佩服、尊重的需要。这种需要的第一层 级的延伸需要包括政治领域的相互依附的需要、经济领域的相互依附的需 要、社会领域的相互依附的需要、文化领域的相互依附的需要。例如，政 治家希望领导大家并且大家也希望有政治家来领导，就是一种政治领域的 相互依附的需要；企业家管理员工并且员工也愿意被企业家管理，就是一 种经济领域的相互依附的需要；爷爷需要儿孙尊重并且儿孙也愿意尊重爷 爷，就是一种社会领域的相互依附的需要；一些人自称精英而称另一些人 为老百姓，并且被称为老百姓的这些人也愿意称前者为精英、称自己为老 百姓，就是一种文化领域的相互依附的需要。
从一个社会共同体的宏观角度看，人们经常借助制度办法将依附需要 相对固定地表现为上下等级的区分。人们的依附需要可以表现为上下等级 关系，但不是所有的等级关系都体现了人们的依附需要。我们判断等级制 度正当性的基本标准，即判断等级制度是不是真的根据共同体的依附需要 而建立的，关键是看上下等级之间的依附需要是否具有双向性：高等级需 要低等级的依赖、服从、佩服、尊重，低等级也需要把高等级作为依赖、 服从、佩服、尊重的对象。如果具有双向性，这个等级制度就是正当的， 如早期的人类社会那样。如果不具有双向性，这个等级制度就一定是少数 人用奸诈和强权建立和维持的。此时，位于下级的人对位于上级的人只是 被迫服从，而没有发自内心的佩服和尊重。为了维持这样的等级制度，那 少数人就为不同等级的人设计了不同的代表佩服和尊重的外在符号，如权 力分配、财富多寡、知名度大小等，并且设计了一套始终对高等级有利的 分配外在符号的游戏规则。这样的等级制度将依附需要中的服从极端化、 唯一化，扭曲了人们真实的依附需要，即使仅仅从满足依附需要的角度 看，也不会给包括高等级在内的所有等级的人带来真正的幸福感。并且， 这样的等级制度与其他几种人类基本需要很难兼容。
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