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将纯自然类现象、人类有形产物类现象、人类无形产物类现象、人类 活动现象、感知类现象、思维类现象再进一步归纳为物质概念,以及将感 知类现象、思维类现象再进一步归纳为意识概念,虽然简化了思维的复杂 程度,但也因为舍弃了众多具体差别而降低了思维的精确程度。在统计计 算条件落后以及人们对思维误差容忍度较高的年代,这样的追求本质的简 化是一种进步;在统计计算条件先进以及人们对思维误差容忍度较低的年 代,放弃这样的追求本质的简化则是一种进步。例如,如果我们将感知类 现象、思维类现象再进一步归纳为意识概念,追求简单的自然倾向就容易 让我们将关注聚焦于笼统的意识概念,而不是分别聚焦于感知类现象、思 维类现象,那样的话,我们就很容易滑向不再将感知主体与思维主体区分 开来,也很容易滑向不再将不同人群的感知区分开来,也很容易滑向不再 将不同人群的思维区分开来,再进一步,我们就很容易滑向用我们的感知 来取代其他人群的感知、用我们的思维来取代其他人群的思维,用这样形 成的意识来反作用于物质,该有多么大的偏差呀!
历史唯物主义理论是将辩证唯物主义理论应用于人类社会领域的研究 成果。如同辩证唯物主义认为世界是永恒变化和相互联系的一样,历史唯物 主义也认为人类社会是发展变化的,人类社会的各个方面是相互联系的; 如同辩证唯物主义用矛盾方法来揭示变化的规律和联系的规律一样,历史 唯物主义也是用矛盾方法来揭示人类社会变化的规律和人类社会相互联系 的规律;如同辩证唯物主义认为一切变化都是矛盾中的变化、一切联系都是矛盾中的联系一样,历史唯物主义也认为人类社会是在矛盾中发展、人 类社会是在矛盾中相互联系的;如同辩证唯物主义在众多矛盾中找出了物 质和意识这一对最基本的矛盾一样,历史唯物主义也在众多社会矛盾中找 出了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对最基本的矛盾。
当然,如同我们在现代统计计算等条件下可以发展辩证唯物主义理论 一样,我们在现代统计计算等条件下也可以发展历史唯物主义理论。在本 书中,主要描述发展着的历史唯物主义关于社会基本矛盾的理论以及从经 济基础范畴延伸出来的阶级理论和从上层建筑范畴延伸出来的国家理论。
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