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抽象思维用概念代表现实事物，用概念间的关系代表现实事物间实际 存在的联系，即使达到抽象思维范围内最准确的程度，它和现实的偏离依 然存在，这是由抽象思维方法本身的局限性所决定的(参阅第七章)。这 种偏离的程度因研究对象、研究客体的能动性不同而不同，人们对这种偏 离的容忍程度因社会发展的阶段不同而不同。以前某个阶段在某领域这种 粗略可以被容忍，现在在这个领域中这种粗略可能就不再被允许。创新抽 象思维方法的要求随着人类文明的进化越来越频繁地显现。

唯物或者唯心的概念也是运用抽象思维方法一刻不停地寻找“共同 性”、寻找“本质性”的结果。它们与现实的偏差也是由抽象思维方法本 身的偏差造成的。

在科学具象思维方法的范畴内，我们不再追求用唯一的本质概念去代 表整个世界的全部现象，而是用一组概念共同组成的数量关系格局去代表 整个世界的全部现象，考察的重点放在数量关系格局的变化轨迹以及这个 变化轨迹的数量规律性。

当我们把整个世界的全部现象归纳为纯自然类现象、人类有形产物类 现象、人类无形产物类现象、人类活动现象、感知类现象、思维类现象以 后，我们不再进一步把这六类现象归纳为物质和意识，我们把这六个概念 视为一个数量关系格局，我们按照时间序列在每一个时点都度量和记录这 六个概念的主要数量属性，并且按照时间序列观察它们的数量属性共同变 化的轨迹，找出轨迹的变化规律。

我们这样做并没有否定唯物论关于物质对意识的决定性，而是比抽象 思维条件下的唯物论更精确地展现了物质决定意识的具体过程；我们这样

做并没有否定唯物论关于意识对物质的反作用，而是比抽象思维条件下的 唯物论更精确地展现了意识对物质的反作用的过程。