冯唐讲资治通鉴
生命规律是生老病死 ， 人人排着队走在生命的路上 ， 奔向死亡 ，谁也不例外。
有人在生命 的路上奔跑： 拼命工作 ， 事事超赶 ， 快节奏 、 工 作狂 ， 透支 生命 ， 虽 事业有 成 ， 但英年 早逝。
有人在生命的路上着急超速： 不锻炼 身体 ， 天天熬夜 ， 或拼命玩乐 ， 或拼命挣钱 ， 或拼命争权争名， 累出疾病 ， 早早离开人世。
有人在生命的路上不时加塞： 坚持不健康的生活方式 ， 暴饮暴食 ， 大鱼大肉 ， 天天赶饭局 ， 抽烟喝酒， 把一生该吃的早早提前吃掉 ， 吃出疾病 ， 早早离开人世。
有人在生命的路上自己找死： 坑蒙拐骗 ， 吸毒贩毒 ，抢劫杀人 ，贪污腐化 ， 受到法律制裁。
有人在生命的路上随性而行： 什么也不关 ， 什么也不问 ， 什么也不学 ， 过一天算一天 ， 听天由命 ， 想 干什么就干什么 ， 想吃什么就吃什么 ， 自由自在 ， 有的也长寿 ， 有的早早离开人世。
有人在生命的路上按自然规律 ，控制节奏 ， 讲究养生 ，对己从容 ， 对人宽容 ， 心静心净 ， 身动体质强， 营养平衡 ， 减慢衰老进程 ， 健康长寿。
明智人投资健康 ，普通人忽视健康 ， 糊涂人透支健康 。 人生最好善终为无病长寿 ， 无疾而终 ， 做到很 难； 但 ， 经过科学养生 、 明智生活 ， 可以做到： 不瘫痪在床 ， 不大小便失禁 ， 带病长寿 ， 无痛而终。
想健康长寿 ， 生命不能透支 ， 学会珍惜 ， 管理好自己的健康。 2. 健康长寿是每个人追求的目标和理想。
谁是最好的医生？ 自己才是每时每刻守在自己身边的医生： 决定自己如何饮食 ， 如何锻炼 ， 如何确保 心情愉快 ， 如何管理健康 ， 最终达到快乐 、健康 、长寿。
人人都想拥有健康的身体 ， 健康长寿是每个人追求的目标和理想 。 但 ， 有的人不重视养生而随性生活 工作； 有的养生意识和养生文化缺少； 有的养生言行不一或不能坚持； 有的养生方法单一而不科学不系统； 有些人认为大病死亡与自己比较遥远 ， 与自己无关 ， 但大病死亡存在许多不确定性 。 要想健康长寿 ， 必须 靠自己改变不良的生活与工作习惯 ，坚持科学系统的养生 ，才能达到健康益寿的目的。
3. 养生决定人生的健康长寿。
养生不是治病 ， 在于治未病 ， 预防疾病发生 ，养生决定健康长寿。
养生要把握大的原则 ， 根据体质 ， 重在调理 ， 贵在坚持 ， 科学系统养生。
科学系统养生： 学会珍惜 生命 ， 学会管理健康—— 控制心 、 管住 嘴 、迈 开腿； 使身体达 到营养平衡， 肌脂平衡 ， 阴阳平衡 、气血畅通 ， 心平静干净 ， 减慢衰老 。 为此 ， 不要对养生无动于衷而我行我素， 不要 固执于某种养生方法 ， 不要刻意追求健康长寿 ， 要积极争取 ，顺应自然 ，才是养生之道。
11. 1. 1. 中华的养生文化 ， 体现中华文化的博大精深
1. 中华养生文化源远流长。
养生首先讲文化 ， 没有文化就没有灵魂 ， 没有方向。
中华养生文化源远流长 ， 在数千年发展过程中 ， 融合了自然科学 、人文科学 、 社会科学诸多因素 ， 以 独特的理论体系为基础 ， 以丰富的临床经验为特点 ， 在世界养生文化中举世无双 ， 为中华民族乃至世界的 繁衍昌盛做出了巨大贡献。
中华养生有众多学派 ， 各学派养生论述对养生各有特色 ， 都有益处。《黄帝内经》 是最古老养生的文化 经典 ，道家 、儒家 、佛教养生理论和方法对中华养生文化做出巨大的贡献。
2. 中华养生九大派别对养生各有特色。
(1) 顺从四季的自然养生派。
随四季变化而变化 ， 预防风热湿燥寒对身体的伤害； 保持健康的生理平衡 ， 防病延年。
（2） 养性益精的道德养生派。
“ 德高寿长”， 品德好 、道德高 ，机体阴阳平衡 ， 体内环境的平和统一 ，仁者寿。
（3） 筋骨经络的运动养生派。
行与神共练 ， 按摩经络 ， 适宜运动 ， 强筋活络 ， 增强体质 ， 减缓衰老 ， 健康长寿。
（4） 无欲则安的心理养生派。
动静平衡 ， 阴阳平衡 ， 肢体运动 ， 心安平静 ， 无欲则安 ， 无欲养生 ， 身心健康。
（5） 健肾养气的固精养生派。
肾为先天之本 ， 肾精不足 ， 导致衰老，“房劳无寿星”， 节欲体健 ， 延年益寿。
（6） 平衡膳食的饮食养生派。
健脾胃 ，平衡膳食 ，饮食有节 ， 节食以祛病； 药膳调理 ， 食物当药 ， 药食同源。
（7） 祛病防病的药物养生派。
枸杞 、黄精 、灵芝等不少药物具有增强免疫功能 ，对延缓衰老起到重要的作用。
（8） 一生保健的全程养生派。
年老才注意防老为时已晚 ， 从青少年开始应当注意营养 、运动 、保健养生。
（9） 系统保养的全面养生派。
食饮有节 ， 药食调理 ，起居有常 ， 劳作适度 ， 适宜运动 ， 心安平静 ， 延年益寿。
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