陈浙南21天中医瑜伽调养营

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信息是对事物及运动状态存在方式的显示。虽然信息不是它显示  的对象本身，但只要对象的存在是客观的对它的“显示”(信息)也是就  是客观的。本体论信息与它反映的对象一样并不以是否有观察者为转  移，信息的客观性不是信息自身固有的，信息的客观性是由信源和载体  的客观性所决定和赋予的。例如，在人类出现之前，早就有地球、太阳、 宇宙的存在及显示它们的地球、太阳和宇宙信息的存在了。

2.信息存在的普遍性

物质存在是普遍的，只要有事物的存在，也就有与它对应的信息存  在。现实表明，从自然界到人类社会到人的思维，信息是无所不在的。 对于认识论层次的信息，对于那些有严格约束条件的信息定义，当这些  条件不成立的时候，这样定义出来的特定层次的信息可以认为不存在、 不普遍，但本体论层次上定义的信息是普遍存在的，它的普遍性是由它  所显示的客观事物的普遍性所决定和赋予的。

3. 信息存在的动态性和相对静止性

首先，一切客观事物的存在都是暂时的，是一个过程，客观事物 处于动态变化中，对它的显示当然也是随它而变动的，所以信息不会 停止在一种状态下，信息的动态性源于信源的动态性。其次，作为信 息的载体也是动态的，信息载体的动态性导致信息的变化，例如，信 息在传输过程中的变动、在处理过程中的变动、在贮存过程中的变 动、甚至丢失等，以上是本体层次信息的变化。第三，作为信息的接 受者(信宿)也在变化，信宿的变化也会导致认识论层次信息的变 动，信宿随时间推移自身状态变化会导致对信息的采集、加工、解释 发生变化。信息存在的动态性是绝对的。但是，信息存在也有它相对 静止的一面，如果信息瞬息万变，没有静止的时候，人们又如何能把 握它呢?客观事物除了运动的一面还有相对静止的一面，这是信息所 以会相对静止的根源。另外，当主体在把握对象时实际上也从主观上 将对象的信息静止在某一内容上了，当信息与信源分离后，即使信源 发生变化，信息也保持不变。

4. 信息存在的相对独立性

(1)信息是客观事物的间接存在，它源于客观事物，但它却不是 客观事物本身，它是一种相对独立于客观对象的“存在”。(2)信息 对信源的关系是相对独立的，信息可以与信源同在，也可以与信源分 离，通过信息载体时空上的转移与信源分离。现实中信息的传输、复 制、转换之所以可以实现就是以信息的相对独立性为前提的。(3)信 息内部各部分之间是相对独立的，认识论层次的信息有语法、语义和 语用之分，而语法、语义、语用之间的关系是相对独立的，一定的语 法信息，不一定反映唯一的语义，一定的语义也不一定产生唯一的语 用效应，语法、语义、语用信息如何结合，如何相通要视具体的信息 捆绑关系决定，要由信息接受者的状态决定，要由信源与信宿二者共 同决定语法、语义、语用信息的关系。(4)信息与信宿是相对独立 的，同一个事物(信源)的信息在不同的观察者(信宿)那里可能是 不同的，信宿不同，对信息的语法、语义和语用结果都不同。(5)信 息对载体的关系是相对的独立，同一信息可以负载于不同类型不同层次的载体，同一类型的载体可以负载不同信息。信息的相对独立性决 定了信息具有可传递性、可转换性、可复制性、可分割性、可捆绑 性、可压缩性、可存贮性、可共享性、可解码识别等。