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中国人自己的思维方式是什么?它是怎样形成的?

人们常把人类的思维方式分为两大基本类型，一个是以公理化为基础的西方思 维体系，一个是以模式化为基础的东方思维体系。许多学者认为：中国古代学者没 有建立公理化的思维方式，而是善于使用模式化的思维方式。例如孟子和荀子关于 治国的理念，就有“法先王”与“法后王”的争论。法先王是要以先王的治国理念 作为一种模式，参照他们的办法行事；法后王则是以后世君王的治国理念作为模式， 参照后王的办法行事。中国古代学者之所以没有建立公理化的思维方式，而是善于 使用模式化的思维方式，则是在《周易》的思想影响下形成的。《周易》是我国古代文化宝库中一部最具魅力的经典，古代经学家曾把它列为 群经之首。它对我国古代的哲学思想、伦理道德、法律、宗教、文学艺术乃至科学 技术，一言以蔽之，对中华民族的整个文化都产生过极为深远的影响。而其中最重 要的影响，则是中国古代模式化思维方式的形成。它与古希腊公理化思维方式的建 立具有平行的、互补的、各有千秋的意义，也与通过系统的实验发现有可能找出因 果关系的实证思维具有密切的联系。

。在浩瀚的先秦古籍中，《易经》是一部最难读的 书。其原因在于它的文字佶屈聲牙，晦涩古奥，比任何其他古籍更难理解，特别是 它的每一个单元前面都附有一个卦，这是其他任何典籍中所没有的。《易经》中的 这些卦表示什么呢?有何隐含的意义?与《易经》中的卦辞、爻辞等文字有无联 系?如果有，又是一些什么样的联系?它与中国古代模式化思维的形成有无关系? 对于所有这些问题，历代学者见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。

我们要研究中国古代的思维方式，必须研究《周易》;要研究《周易》,又必须 先正确地、全面地认识易卦这套符号系统。

人类的思维离不开语言的载体，记录或传播语言则需要文字。在没有文字之前， 必然有一段用符号来代替语言的过程。《系辞下传》说：“上古结绳而治，后世圣人  易之以书契。”古人最早用结绳记事，后来改用刻画符号来记事，一些符号再逐步  进化为文字。不同的民族，不同的地域，可能有不同的符号。其中有一套最伟大、 最神奇、古往今来的任何一套符号系统都望尘莫及，而且至今仍然有不可估量的作  用的符号，那就是中国古老的儒家经典《易经》中的卦。

“慎独”是指企业管理者在单独工作、无人监督的情 况下，自觉遵守社会主义企业管理道德原则、规范和要求， 模范地实行各种规章制度，工作经得住群众和领导的检查。 它作为一种职业道德，要求企业管理者在履行管理职责时， 不管人前人后，都能一丝不苟、认真负责、克尽厥职，而不 能人前一套、背后一手。它作为企业管理道德修养的重要方  法，则要求企业管理者在管理工作中，努力提高企业管理道德  修养的自觉性，时时刻刻严格要求自己，真正达到“慎独” 这一更高的思想境界。