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科学是对自然的“纯客观”描述或再现 吗?进而,真的存在我们设想的(也是科学定律所再现的)那些自 然规律、自然本质吗?当然,相反的一面也值得我们追问:科学真 的只在科学家们设计的一套符号怪圈里打转?原来被我们想像的 科学对象、自然规律,其实根本就是我们的幻觉?
简单的“再现论”、“描述论”是不可取的,它们没有看到科学家 的解释和辩护(支撑它们的是社会、文化和心理因素)功能;彻底否 认科学实在也是不可取的,如果科学家只是在玩符号游戏,根本不是在追问外部的某个实在的对象,那我们就无法解释数百年来自 然科学的伟大成就。
真理往往在两极之间。我们的观点是:科学是心灵对事实的 吸纳,是文化对自然的整合,是人融入自然和自然融入人。
总之,宇宙是实在的,但它的实在不是我们过去理解的那么简 单。它太复杂、太神奇了,我们对它的了解太肤浅了;宇宙是客观 的,但它的客观性不是外在于人的,相反,人是这个客观实在链条 中的一环。自然史和文化史是统一的,自然界是“人的 现实的自然界”,“是真正的、人类学的自然界”。①比利时物理学 家普里高津说:“在这个世界上,我们既是观众,又是演员。”二者有 异曲同工之妙。
我们周围纷纭复杂的自然界是否有共同的、简单的物质基础? 它们看似杂乱无章的存在和运动方式背后,是否有某些简单的规 则在支配?人们相信,自然界复杂的外表掩盖下的是简单性和美。
物质的具体形态是多样的,但归结到它们的基础却是简单的。 古代印度、中国和希腊的哲学家,都断言具体物质形态起源于某些 共同始基,或具有共同的基础,或是某种原生态的显象。如此复杂 的世界,其本体、本原却是水、气或其他几种简单的物质!
这种观念在近代科学中似乎得到了某种验证:无限复杂的物 质形态最后在分子、原子基础上统一起来;无限复杂的生命形态在 细胞的基础上统一起来。后者是那么的简单!在自然的深处,不 但物质形态简单,物质的结构、运行规则也简单。
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