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，今天，我们关于自然(从宇宙到基本粒 子，从黑洞到超弦现象)的知识惊人的丰富，但人类对自己的认识 却微不足道。这倒不一定是人类理性的缺陷，主要是人的特殊性 和复杂性所致。

应该承认，人的确是这个世界上最神奇的生命存 在：只有我们人才是开放的、自由的，才能在创造文明的过程中把 自己创造出来；只有我们人才能超越自然，成为文化的存在物；只 有我们人才有智慧和自觉，才能“与天地参”……

人的复杂性和特殊性决定了哲学对人的追问是永恒的，对人 的困惑也是永恒的。

—人从何而来?

数千年来人们苦苦思索这个问题，提出了各种各样的解释。

在遥远的古代，人类只能借助想像和神话来解释人类的由来。

这些神话差不多都把人说成是神创造的。这里影响最大的可能是 《圣经》的创世说：上帝按自己的形象造了亚当，又抽出亚当的一根 肋骨造了夏娃。既然人是上帝造的，那么,人的一切根据就在上帝 那里。但是，神创论是无法实证的，因而是不可靠的。我们觉得神 创论不过是一种对无知的搪塞之辞：凡无法解答的困难而又奇妙 的问题，就归结为神。然而，神引出的问题并不比人引出的问题 少：神是谁?神何在?神从何而来，又归于何处?

有人依据世界各地广泛流传的神造人的神话、根据地球上的 许多不解之谜、加上关于地外生命的设想，提出一个大胆的假设： 所谓“神”,就是宇宙中的智慧生命，俗称“外星人”。按照这一假  设，在宇宙深处有某种智慧远高于我们的生命，他们来到地球，用 某种特别高明的生物技术造了我们，并传给我们以智慧和技术。 这诚然是一个有趣的想像，不过到目前为止，这只能是天方夜谭。 宇宙空间尺度太大，生命的星际旅行几乎是不可能的。即使真的  有穿越时空隧道的可能，“人从何而来”的追问并没有因此取消：外  星人又从何而来?造人之“人”也需要被造吗?

今天，连小学生也知道达尔文的进化论；人类起源于森林古 猿、“劳动创造了人”,这样的知识，已是妇孺皆知。但是进化论(结 合人类学和考古学的佐证)并不是天衣无缝的。从古猿到现代智 人，中间还有许多环节是空白的；一些支撑着重要结论的田野资料 还很薄弱，令人生疑；人和非人灵长类动物的基因分析结果，有与 进化论相冲突之处。即使科学真的彻底解释了人的起源，这丝毫 不减轻我们对人的终极困惑：在漫漫的宇宙中，为什么会有我们人 这样一种生灵?为什么太阳系、地球、大气层、生态圈……一切都 分布得那么巧妙，使得地球上不仅可以生存着生命，而且这生命还 可以进化为人?那些矿物质怎么可能变成细胞和肉体组织，而这 些东西又会产生无穷的智慧和创造力?

——人要到哪里去?

任何事物都有一个了结，有一个归宿。人呢?

从个体说，一个活生生的、实实在在的人为什么又会消失(虽 然他或她的肉体仍在)?

从类来说，什么样的状态是人的最终归宿?

人类的归宿直接受制于地球和整个太阳系的命运。太阳系终 将老化、退化和毁灭；地球也会老化、退化和毁灭。在它们毁灭之 先，我们遥远的子孙是早已退化和毁灭了呢，还是在太空中发现了 新的世外桃源呢?人类真的能在宇宙中不断地跳来跳去，选择适合自己的星球吗?

经济和技术的发展为人类创造了财富和舒适的生活内容，但 也毁坏了人类生存的环境。而且，这种趋势还会继续下去。人类 会随着环境恶化而衰亡吗?

高科技每天都在更新人类自我毁灭的武器。在武器的威力越 来越大，而人类的道德水准却没有明显改善的条件下，人类的未来 和归宿会怎样呢?

现代科学技术越来越深刻地和全面地改变我们自己——不但 改变我们的生活方式、交往方式，而且改变人本身，包括我们的思 维、我们的基因、我们的生育方式和生理结构。长此以往，岂非“人 将不人”吗?