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人类社会历史是人们自己创造和选择的结果，是自觉和自由 的活动过程。在创造和选择过程中，人是自由的：你如何谱写历 史，是你自己的事情。既没有天启，也不是命定。历史的选择和创 造凝聚了人类关于自身的全部智慧。个人和群体的需要与动机、 人生价值和社会价值、关于社会本质和历史过程的认识、人对未来的设计与憧憬，等等，都以浓缩的形式涌上历史谱写者的笔端。
人类社会的现代发展，也就是由传统社会向现代社会的发展， 即人们日常所说的实现现代化，是世界性的社会生活的主旋律。 发展理论，就是整体性与多层面相结合研究这一重大现象及其规 律性的理论。
发展理论的演变还有一个趋势，就是同当代社会发展实践的 联系越来越紧密。发展理论研究从来不是凭空进行的，但开始时 由于受某些“模式论”的影响，根据某种发展理论所提出的发展战 略和政策建议，往往不适应实践的需要，对发展实践造成了负面的 影响。例如，在二战以后，一些不发达国家照搬“全盘西化”的发展 模式，认为只要依附于发达国家，从发达国家取得资本，引进技术， 就可以摆脱贫穷落后，实现现代化；而一些走上社会主义道路的发 展中国家，则照搬“苏联模式”,实行高度集中的经济和政治管理体 制，企图通过急于求成的“赶超战略”迅速实现现代化。结果事与 愿违，有的国民经济总量虽然上去了，但却是“有增长而无发展”, 有的连国民经济总量也上不去，差距不仅没有缩小，反而扩大了， 还有的出现了债台高筑和畸形发展等严重问题。这些情况引起了 各国政府和理论界的重视，人们意识到，发展应该走出“照搬模式” 的误区，更加接近各国的国情。不少发展理论研究者认识到，发展 中国家与发达国家走向现代化的内部与外部条件不同，每个发展 中国家又有特殊的矛盾和问题，只有根据这种特殊性提出相应的 发展战略和政策建议，才能有效地推动发展实践，这样的发展理论 才是实践所需要的理论。沿着这一方向前进的发展理论，在促使 发展实践实现共性与个性结合的同时，也使自身充满了生机与 活力。
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