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《论语 ·公冶长》中说，“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”(伯夷、叔齐不 计较过去的仇怨，因此怨恨他们的人就少了)。这里“念”的意思是“记在心 上”。“一直放在心上”,就有了“想念”、“思念”、“挂念”、“怀念”等。有时， 有人喜欢“念”过去的物事或人，喜欢“念旧”,对旧时光“念念不忘”。汉语 中有个词“念酸”,意思是“嫉妒”、“吃醋”,这个词也常说“拈酸吃醋”,“念” 在此等同于“捻”。
“念”可以放在心里，也可以口头表达出来，因此，当我们说“念 书”,就有两层意思：既可以指“在学校学习”,也可以指“大声将书本内 容读出来”。所谓“念中学”、“念高中”、“念大学”等，都是指在这些学 校学习。
“念”还曾经可以写作“吟”、“意”,这两个异体字的字形分别突出 “口”、“言”,指向很明显，“念”是要用语言说出来的。从20世纪末开始， 中国人学英语都知道李阳的《疯狂英语》。李阳的观念是，一定让学习者开 口，要大声“念”出，说出自己想说的话。儿童在小学学习乘法口诀表时， 都要亲自每天反复“念”好几遍。大声“念”,对所“念”的内容有利于记忆 和理解，所以在学习语言时，教师经常要求学生大声念课文或某些片段，旨 在强化学生的记忆。戏曲表演有“唱念做打”四种功夫，其中“念”就是念 白。在唐玄宗时期，有著名的歌姬，取名“念奴”,元稹在他的长诗《连昌宫 词》,王灼在《碧鸡漫志》中，都记载了这位“念奴”的歌唱技艺。王灼《碧 鸡漫志》第五卷中引用《开元天宝遗事》中的话，“念奴每执板当席，声出朝 霞之上。”可见这“念奴”善歌到何种程度。后来“念奴”一词有“歌女”的 意思。不少文人学者填过的词牌名“念奴娇”,是因那位著名的歌女而来， 还是因后来的歌女们而来，则需要严密的考证了，不管怎样，“念”在此还是用唱歌的方式表达。
“念”从动词发展为可以作名词，表示“想法、主意”,但这个想法只是一 时形成，像灵感一现而出现于脑海、心田的一个“念头”。人的“念头”一旦 有了，要打消是不容易的。
“一念之差”真的相差很远，记得读过一个故事，一位制鞋公司的老板， 让两位卖鞋的推销员一起到一座岛上调查居民穿鞋的情况，并回来提交推销 公司鞋子的方案。两位推销员到了岛上，发现岛上居民从来就没有穿鞋的习 惯，要在这里推销鞋子，难度可想而知。回去后，两位推销员各自起草了调研 报告，交给老板看了以后，老板雇用了其中的一个去岛上推销公司的鞋，另一 位则遭到辞退。两位推销员看到的岛上居民穿鞋情况是一样的，何以回来写 了报告就变得不一样了?其实，也就是“一念之差”,两位推销员做出了大相 径庭的决策建议：第一位推销员认为，岛上没有居民穿鞋子，所以公司的鞋子 在那里推销，一定能成功；第二位推销员认为，岛上没有居民穿鞋子，要在那 里推销公司的鞋子，是几乎看不到希望的。就是这“一念之差”,让老板对第 一位推销员的胆识加以认可。
对产生的一个念头执着不变，变成了“执念”,执念其实是一种处世的哲 学。台湾著名音乐人李宗盛跟美国慢跑品牌Newbalance 合作，李宗盛亲自 操刀脚本并演绎《致匠心》短片。《致匠心》,算是他人生哲学的独白，其中一 句话：“一辈子总是还得让一些善意执念推着往前，我们因此能愿意听从内心 的安排，专注做点东西至少对得起光阴岁月，其他的，就留给时间去说吧。”相 对于“善意执念”,还有一个词“私心杂念”,有“私心杂念”,也就掺入了不纯粹的“念头”。 “念”从表示“惦记”到变成一种“信念”,其构字的两个要素“心”和“今”组合，要表达的内容，指向清晰、具体，“默念”也好，“大声念”也好，“念”的句子、文辞就在那里。《康熙字典》中还可以查到几个用“念”作为 偏旁的汉字，其中的“怜”niàn和“捻”shěn 值得道一下：“怜”意思是“爱、 相忆”;“認”,《说文》释为“深谏也”,段玉裁注释，“深谏者，言人之所不能言 也。”“谂”是用语言告白的意思。这两个字，一个加“小”,一个加“言”,“念” 的意义发展方向也是这两处：向心里，是“惦念”;向外部行为，则以语言流 露。“念念有词”不仅是一个词，说的还有“念”这个字本身。
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